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    說完便高聲誦讀道：“孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽(yáng)，寒暑、時(shí)制也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計(jì)，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。

    將聽吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽吾計(jì)，用之必?cái)。ブＳ?jì)利以聽，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。

    兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

    夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負(fù)見矣。”

    一口氣讀完之后，又道：“這是始計(jì)篇，我們一句一句學(xué)，我教一句，你們學(xué)一句。兵者，國(guó)之大事。”

    眾人齊道：“兵者，國(guó)之大事。”

    黃忱道：“死生之地，存亡之道。”

    眾生員道：“死生之地，存亡之道。”

    黃忱道：“不可不察也。”

    眾生員道：“不可不察也。”

    黃忱隨即開始講解：“‘兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。’這幾句是什么意思呢？這就是說任何戰(zhàn)爭(zhēng)都是國(guó)家大事，關(guān)系到百姓的生死，國(guó)家的存亡，不可以不思考，不可以不研究。也因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)之事非常重要，戰(zhàn)事一起，一旦打了敗仗，不光士卒將軍會(huì)死，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的地方，百姓也會(huì)死于戰(zhàn)亂，流離失所，十室九空，我們戰(zhàn)敗了，才有靖康之亂，丟了汴京，丟了北方十余路土地，丟了千萬百姓，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)如此殘酷，對(duì)國(guó)家和百姓又是如此重要，因此朝廷才重建武學(xué)，招你們來認(rèn)真研習(xí)兵法，期待你們學(xué)有所成，抵御金人，恢復(fù)中原。”

    “合上書冊(cè)，大家把剛剛學(xué)習(xí)的第一句，背誦一遍。”

    眾人合上書冊(cè)，稀稀拉拉的背誦道：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”能背誦出來的沒有多少個(gè)。

    黃忱不太滿意，便高聲道：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

    眾人這才略微整齊的誦道：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
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