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    黑暗里又有人道，“楊哥，我覺得你說的不對，也許在他們眼里大伙兒是逃跑的呢，走的時候他們連手里拿的家伙都沒丟，怎么會感激。在這兒休息，他們半夜追上來，大伙兒不是死定了？”

    楊叢義道，“不要自己嚇自己，他們追我們做什么，吃的都給他們了，殺了我們吃肉嗎？退一步，就算他們想追，這黑洞洞的他們不打火把看得到路嗎，天這么黑，他們舉著火把我們看不見？”

    有人附和道，“楊哥說的對，天這么黑，半夜追我們，不怕我們半路給他們一刀？睡吧睡吧，累死了。”

    又有人道，“我們把口糧留給他們，命是保住了，我們吃什么？跑了幾個時辰，餓得睡不著。”

    另有人道，“保住一條命還不夠，餓了喝水。”

    那人道，“喝水頂屁用，一泡尿就沒了，還不是餓。”

    “我這兒還有燒餅。”黑暗里不知是誰小聲說了一句，引得眾人紛紛朝發(fā)聲方向撲過去。

    “你小子夠賊的，我怎么就那么老實沒想到留幾個。”“還有多少趕緊拿出來，餓死老子了。”“快點，再不拿出來我可要動*了啊。”“到底誰有燒餅，別他娘的再藏了。”......

    眾人亂成一團，吵成一片，黑暗里完全不知道是誰說的有燒餅，剛剛還在擔心的追趕村民，在燒餅面前早就被拋到九霄云外。

    楊叢義看他們鬧得不成樣子，道，“都別吵，有燒餅就拿過來，我給你們分。”

    眾人便不再爭執(zhí)，反正不知道在誰手里，再爭下去也沒有意義。紛紛循著楊叢義的聲音聚集到他周圍。

    “楊哥，給你，也不多。”有人把一個包裹遞給楊叢義。

    楊叢義伸手接住，打開包裹一摸，確實有不少燒餅，大致數了一下，每人一個肯定不夠，于是便道，“燒餅也不多，每人半個，大家先填肚子，天亮再找吃的。”

    接著楊叢義便把燒餅一一分給眾捕快，讓大家稍微填下肚子，休息一晚，明天的事情明天解決。

    眾人吃了點東西之后，精神全都放松下來，疲憊瞬間侵蝕了他們的身體，不多時便鼾聲四起，進入夢鄉(xiāng)。

    人人都恐懼黑暗，可一旦人多起來，彼此能聽到其他人熟睡的鼾聲，黑暗就不再那么讓人害怕，反而還會因為身處黑暗，在黑暗的掩護下讓人覺得踏實和安全。

    楊叢義心系眾人安危，不敢輕易睡去，便悄悄練起許久未曾再練的五龍蟄伏法。呼吸吐納片刻之后，他只覺心清氣爽，耳聰目明，在伸手不見五指的黑暗中能清晰的看到每一個躺著的人，眾人或大或小的鼾聲也傳進他耳中，但這并不影響他練功。

    五龍蟄伏法，他練習了三四個月，自從冤屈澄清之后就很少再練習，他覺得這門秘法用處不大，特別是跟時常練習的道家功法相比，簡直就沒有一點實際用處。

    大半夜正是睡覺休息的時候，練這個秘法又看又聽，十分不妥，因此他對這么睡覺時才能練習的秘法興趣很低。要不是露宿荒野，心掛眾人安危，他才不會想起還學過這樣一門奇怪的秘法。

    當初老道傳他這門秘法時，神神秘秘，只告訴他怎么練，卻沒說修煉這秘法到底有什么用，或者老道跟他說了，但他自己忘記了？在牢里，在那種生活環(huán)境下，他哪里記得許多，連老道的道號他都不記得，只知道是武當山陳摶老祖門下。武當山想來也不會小，山上道觀肯定也不少，將來上山拜師，可要費一番周折。

    有一件事楊叢義沒有發(fā)覺，以前練習五龍蟄伏法之時，他只能把事物看在眼里，把聲音聽在耳中，只是作為一個看客，不能言，也不能思。但此時再練，他已經可以邊看邊聽邊想，自由操控自己的思維。

    這種不自覺的變化他意識不到，也許在寂靜的荒野里，他把看到的聽到的都當成了夢境，在夢里當然會有思考。

    這五龍蟄伏法便是一種睡功，睡覺的時候練習自然就會睡著，睡著以后失去意識便不能思考。當練習此秘法而不失去意識的時候，能思考便是理所當然。楊叢義沒有發(fā)現這其中的關系，練習秘法時能看能聽，他以為自己沒有睡著，其實呼吸吐納之間大腦清空，便已經迅速睡去。


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