第32章 憤怒的村民-《大宋燕王》
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黑暗里又有人道,“楊哥,我覺得你說的不對,也許在他們眼里大伙兒是逃跑的呢,走的時候他們連手里拿的家伙都沒丟,怎么會感激。在這兒休息,他們半夜追上來,大伙兒不是死定了?”
楊叢義道,“不要自己嚇自己,他們追我們做什么,吃的都給他們了,殺了我們吃肉嗎?退一步,就算他們想追,這黑洞洞的他們不打火把看得到路嗎,天這么黑,他們舉著火把我們看不見?”
有人附和道,“楊哥說的對,天這么黑,半夜追我們,不怕我們半路給他們一刀?睡吧睡吧,累死了。”
又有人道,“我們把口糧留給他們,命是保住了,我們吃什么?跑了幾個時辰,餓得睡不著。”
另有人道,“保住一條命還不夠,餓了喝水。”
那人道,“喝水頂屁用,一泡尿就沒了,還不是餓。”
“我這兒還有燒餅。”黑暗里不知是誰小聲說了一句,引得眾人紛紛朝發(fā)聲方向撲過去。
“你小子夠賊的,我怎么就那么老實沒想到留幾個。”“還有多少趕緊拿出來,餓死老子了。”“快點,再不拿出來我可要動*了啊。”“到底誰有燒餅,別他娘的再藏了。”......
眾人亂成一團,吵成一片,黑暗里完全不知道是誰說的有燒餅,剛剛還在擔心的追趕村民,在燒餅面前早就被拋到九霄云外。
楊叢義看他們鬧得不成樣子,道,“都別吵,有燒餅就拿過來,我給你們分。”
眾人便不再爭執(zhí),反正不知道在誰手里,再爭下去也沒有意義。紛紛循著楊叢義的聲音聚集到他周圍。
“楊哥,給你,也不多。”有人把一個包裹遞給楊叢義。
楊叢義伸手接住,打開包裹一摸,確實有不少燒餅,大致數了一下,每人一個肯定不夠,于是便道,“燒餅也不多,每人半個,大家先填肚子,天亮再找吃的。”
接著楊叢義便把燒餅一一分給眾捕快,讓大家稍微填下肚子,休息一晚,明天的事情明天解決。
眾人吃了點東西之后,精神全都放松下來,疲憊瞬間侵蝕了他們的身體,不多時便鼾聲四起,進入夢鄉(xiāng)。
人人都恐懼黑暗,可一旦人多起來,彼此能聽到其他人熟睡的鼾聲,黑暗就不再那么讓人害怕,反而還會因為身處黑暗,在黑暗的掩護下讓人覺得踏實和安全。
楊叢義心系眾人安危,不敢輕易睡去,便悄悄練起許久未曾再練的五龍蟄伏法。呼吸吐納片刻之后,他只覺心清氣爽,耳聰目明,在伸手不見五指的黑暗中能清晰的看到每一個躺著的人,眾人或大或小的鼾聲也傳進他耳中,但這并不影響他練功。
五龍蟄伏法,他練習了三四個月,自從冤屈澄清之后就很少再練習,他覺得這門秘法用處不大,特別是跟時常練習的道家功法相比,簡直就沒有一點實際用處。
大半夜正是睡覺休息的時候,練這個秘法又看又聽,十分不妥,因此他對這么睡覺時才能練習的秘法興趣很低。要不是露宿荒野,心掛眾人安危,他才不會想起還學過這樣一門奇怪的秘法。
當初老道傳他這門秘法時,神神秘秘,只告訴他怎么練,卻沒說修煉這秘法到底有什么用,或者老道跟他說了,但他自己忘記了?在牢里,在那種生活環(huán)境下,他哪里記得許多,連老道的道號他都不記得,只知道是武當山陳摶老祖門下。武當山想來也不會小,山上道觀肯定也不少,將來上山拜師,可要費一番周折。
有一件事楊叢義沒有發(fā)覺,以前練習五龍蟄伏法之時,他只能把事物看在眼里,把聲音聽在耳中,只是作為一個看客,不能言,也不能思。但此時再練,他已經可以邊看邊聽邊想,自由操控自己的思維。
這種不自覺的變化他意識不到,也許在寂靜的荒野里,他把看到的聽到的都當成了夢境,在夢里當然會有思考。
這五龍蟄伏法便是一種睡功,睡覺的時候練習自然就會睡著,睡著以后失去意識便不能思考。當練習此秘法而不失去意識的時候,能思考便是理所當然。楊叢義沒有發(fā)現這其中的關系,練習秘法時能看能聽,他以為自己沒有睡著,其實呼吸吐納之間大腦清空,便已經迅速睡去。
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