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    即便誕生在蓋亞的人類文明，沒有挺過it大潮的洗禮，以終產者一人獨存、或者其他方式，導致文明終結，無盡的宇宙之中，也必然會有其他文明幸存下來；

    它們，正如曾經的我們，會憑借自己的努力，邁過這一道橫亙在舊時代與新時代之間的天塹。

    從這種角度理解，什么是唯物主義的歷史觀？

    生命也好，智慧生物也罷，乃至于群體、社會、文明，都是客觀世界演化的必然產物；

    而蓋亞凈土的今天，則是一個文明演進到全新高度的成果；

    這種演進的成果，放眼宇宙，是遲早必然會出現的，這一點，并不因任何智慧生物的主觀意識而改變。

    面對這注定的出現，我們人類，又究竟做了什么？

    唯物史觀，并不是一介萬靈藥；

    恰恰相反，正因這顛撲不破之客觀規律的存在，人類，才必須鼓起勇氣，砥礪前行，用自己的雙手拯救自己，拯救文明，直到蕩滌這世間一切的罪惡。

    歷史，并不是憑空著就，未來，也不會自己降臨，一個人，一個群體，乃至一個文明，在尊重并遵循客觀規律的基礎上，只有堅定信念，不懈奮斗，才能舉起科學這柄利劍，去對抗這喜怒無常的大自然。

    什么是唯物史觀，是說宇宙之大，浩渺無垠，必定會誕生出一個，乃至無數個燦爛輝煌的文明，綿延至今，直到久遠的未來；

    但是人類文明，是否屬于這行列中的一員，還是盛極而衰、徹底滅亡，

    則取決于其中每一個人的努力，取決于每一個人，在面對挫折，困難，逆境乃至絕境時，

    究竟會何去何從。”

    “閣下，你所講的這些，——我其實一直也有同感。”

    身為理論物理研究者，民眾眼中，似乎是一不食人間煙火的學術大師，理查德*費曼對傳統意義上的鄭智、歷史，并不甚關注，但身在這波瀾壯闊的時代，并沒有哪一個人，會毫不關注全人類剛剛經歷的一切。
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