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    膚色，不論客觀規(guī)律怎樣，在舊時(shí)代始終是一個(gè)極其復(fù)雜、繞不過去的重大矛盾。

    回顧千萬年來的歷史，人類，始終在尋找各種特質(zhì)，強(qiáng)化群體內(nèi)部的認(rèn)同感，并將自身群體與其他群體區(qū)分開來，繼而，為利益而彼此爭斗不休。

    而要強(qiáng)化一個(gè)群體的自身認(rèn)同，與其他群體相區(qū)分，身體特質(zhì)，自然是很重要的指標(biāo)，其中尤以膚色為甚，繼而，以膚色和與之具有高度關(guān)聯(lián)的其他相貌、身體特質(zhì)，作為劃分人種的依據(jù)，這是舊時(shí)代的法則。

    站在客觀立場上，人種劃分，根本不是一種科學(xué)、嚴(yán)肅的做法，這顯然是事實(shí)。

    但是在社會(huì)生活層面，人種，則是長久以來根深蒂固的概念，任何人文領(lǐng)域的活動(dòng)都無法回避這一現(xiàn)實(shí)。

    如何應(yīng)對這種不合時(shí)宜、甚至根本就是謬誤的觀念，在舊時(shí)代，人類拘囿于的資產(chǎn)主義大框架，并無力從根本上消弭同類之間的分歧，反而偷換概念、掩耳盜鈴，造出許多莫名其妙的概念，與混亂不堪的社會(huì)現(xiàn)狀。

    而所有這一切，在未來的蓋亞凈土，都不會(huì)再出現(xiàn)。

    人類的血肉之軀，一旦與意識分離、不再綁定，也就意味著可以選擇，繼而，每一個(gè)蓋亞凈土的民眾，未來都可以自由選擇身體，甚至性別。

    在這種前提下，人類身體的構(gòu)造，也可以擺脫一切舊時(shí)代的無可奈何，

    而完全以公眾認(rèn)可的“美”之特質(zhì)來塑造。

    與之相比，舊時(shí)代的諸多權(quán)宜之計(jì)，從“種族差異”到“多元包容”，都將過時(shí)，繼而成為一種完全的不合時(shí)宜。

    在這方面，阿達(dá)民有清醒的認(rèn)識，且也通過公眾平臺，向蓋亞凈土的全體民眾說明這一點(diǎn)，告訴他們什么樣的規(guī)則，會(huì)落后于時(shí)代，因而無需再理會(huì)這些舊時(shí)代的陳規(guī)陋習(xí)，而無需有任何心理負(fù)擔(dān)。

    這其中，就包括所謂“多元包容”，將所有族群的外表一視同仁。

    人類，既然對自己的身體，有明確的“美與丑”之概念，對社會(huì)中每一個(gè)體而言，便必然有隨之而來的審美判斷。
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