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    膚色，不論客觀規律怎樣，在舊時代始終是一個極其復雜、繞不過去的重大矛盾。

    回顧千萬年來的歷史，人類，始終在尋找各種特質，強化群體內部的認同感，并將自身群體與其他群體區分開來，繼而，為利益而彼此爭斗不休。

    而要強化一個群體的自身認同，與其他群體相區分，身體特質，自然是很重要的指標，其中尤以膚色為甚，繼而，以膚色和與之具有高度關聯的其他相貌、身體特質，作為劃分人種的依據，這是舊時代的法則。

    站在客觀立場上，人種劃分，根本不是一種科學、嚴肅的做法，這顯然是事實。

    但是在社會生活層面，人種，則是長久以來根深蒂固的概念，任何人文領域的活動都無法回避這一現實。

    如何應對這種不合時宜、甚至根本就是謬誤的觀念，在舊時代，人類拘囿于的資產主義大框架，并無力從根本上消弭同類之間的分歧，反而偷換概念、掩耳盜鈴，造出許多莫名其妙的概念，與混亂不堪的社會現狀。

    而所有這一切，在未來的蓋亞凈土，都不會再出現。

    人類的血肉之軀，一旦與意識分離、不再綁定，也就意味著可以選擇，繼而，每一個蓋亞凈土的民眾，未來都可以自由選擇身體，甚至性別。

    在這種前提下，人類身體的構造，也可以擺脫一切舊時代的無可奈何，

    而完全以公眾認可的“美”之特質來塑造。

    與之相比，舊時代的諸多權宜之計，從“種族差異”到“多元包容”，都將過時，繼而成為一種完全的不合時宜。

    在這方面，阿達民有清醒的認識，且也通過公眾平臺，向蓋亞凈土的全體民眾說明這一點，告訴他們什么樣的規則，會落后于時代，因而無需再理會這些舊時代的陳規陋習，而無需有任何心理負擔。

    這其中，就包括所謂“多元包容”，將所有族群的外表一視同仁。

    人類，既然對自己的身體，有明確的“美與丑”之概念，對社會中每一個體而言，便必然有隨之而來的審美判斷。
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