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    出于這種考慮，一種語言、文字，承載多少歷史的厚重積淀，

    完全是一種無法再生的寶貴財富。

    正因如此，不論蓋亞凈土選擇什么語言文字，作為通行語，對舊時代的每一種語言文字，乃至依附其上的人文成果，都有發(fā)覺、保存與研究的價值。

    至于說，基于自己曾經(jīng)的身份，族群，掌握的語言，而對這一選擇心生抵觸，

    這完全可以理解。

    不過，隨時間流逝，我們終將適應(yīng)這一切。”

    人類，不論到什么時候，要想以群體共存的形勢生存下去，就必須有語言文字。

    舊時代的文化遺產(chǎn)，在兩次蓋亞大戰(zhàn)后，直到今天，只留存一部分，人類的幾萬種語言文字，準確地講，是幾十萬種語言和幾萬種文字，仍然可以提供豐富的選擇，但不論怎樣選，通行語至多只能有一兩種。

    并非其他諸多語言文字，不夠優(yōu)秀，而是由客觀歷史決定了現(xiàn)在，無視不同語言文字的發(fā)展歷程與歷史積淀，生造“世界語”，

    那才是一種罔顧事實、不講效率的唯心主義。

    決定了語言文字，接下來，蓋亞凈土的人文學(xué)科，自然會進行相應(yīng)的調(diào)整。

    而阿達民，無暇多顧這一領(lǐng)域，只在1517年深冬時節(jié)批準了計劃書，將蓋亞凈土的初、中、高級教育階段科目確定下來。

    初級教育階段，科目有人文社會、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)三科；

    中級教育階段，有人文、社會、歷史、數(shù)學(xué)、物理、生物、工程、信息技術(shù)八科；

    高級教育階段，則以自然科學(xué)為主線，按不同的工程實踐領(lǐng)域，進行細分，但一切以理論研究為主、工程實踐為輔，切實改造客觀世界的任務(wù)由“全產(chǎn)機”去完成，人類，則專注于磨礪自己的頭腦，去探尋無盡的未知。
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