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    總之，以一個傳統的人口構成，來規劃蓋亞凈土的教育體系，所謂初、中、高三級，并不能簡單對應到舊時代的教育階梯上。

    原因在于，舊時代的教育體系，即便也很重視接受者的自身發展、完善，卻始終有一個“培養勞動者”的重擔在肩，此外還有不宜言說的“維持穩定”、甚至“漁民”等職責，最終的結果就是烏煙瘴氣。

    而在新時代，教育的目標很單一，完全圍繞接受者的成長規律而制定。

    蓋亞凈土的初級教育，基本對應舊時代的幼兒園、以及聯邦學制的一至四年級，目標，是將一個呱呱墜地、宛如白紙的新生命，

    培養成人類文明中的一分子，從“自然人”變為“社會人”。

    “社會人”，在舊時代的語境中，往往用來指代無所事事、寄生在社會肌體之上，憑“本事”小打小鬧攫取資源的家伙，這一含義在新時代已被廢棄。

    其原本的含義，則是在一個“人”的自然屬性之上，構建能適應、融入、并存于人類世界的社會屬性，使幼小者具備語言、認知、交往、自我認知等能力，熟悉人類社會的基本規則，哪怕暫時還不明白其意義。

    在這一階段，與舊時代的教育過程相比，知識、技能的學習比重明顯較少。

    一個不過幾歲的孩童，學習知識，甚至于學習科學，能有什么樣的顯著成就呢，幾乎沒有，這樣做完全是得不償失。

    舊時代見諸媒體的所謂“神童”，本質上，都是基于記憶、模仿的揠苗助長，即便其中確有一些個例，成長為卓越的人才，“神童”成才的比例，刨除家庭、教育與其他環境影響后，也和所謂“普通”兒童并無差異。

    說白了，一個孩童未來是否成才，與其在幼年時代，是不是“神童”，

    兩者間根本沒有關聯。

    從降生，到成人，一個人的腦神經等客觀條件，是逐漸發展成熟的，棲居其中的思維、意識與智慧，自然也需要成長的過程。


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