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    這樣描述社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的方方面面，角度，似乎是很奇怪。

    每一天都在發(fā)生的事，剖析其本質(zhì)，居然是持續(xù)不斷的利益之彼此妨害，人類(lèi)社會(huì)難道就是這樣的病態(tài)嗎，

    當(dāng)然不。

    而是只要損害他人利益的人，會(huì)給利益受損者一定的補(bǔ)償，原則上，補(bǔ)償力度大于其利益的損失，那么這種行為，就與社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的大方向相符。

    社會(huì)的整體利益，相形之下，在今天的蓋亞凈土倒很容易理解，

    無(wú)非是凈土全體民眾的利益之總合。

    至于每一個(gè)人的自身利益，如何實(shí)現(xiàn)，途徑其實(shí)有兩種，不過(guò)在今天，第一種、也就是直接向大自然索取，已經(jīng)被“全產(chǎn)機(jī)”體系占據(jù)。

    那么定居點(diǎn)內(nèi)的所有人，要實(shí)現(xiàn)自身利益，便只能通過(guò)與他人協(xié)商的方式，彼此交換。

    這種交換，在舊時(shí)代的人類(lèi)文明中，司空見(jiàn)慣，買(mǎi)賣(mài)糧食、布匹，政府稅收、福利，乃至某些不宜言說(shuō)的貝才-色交易，

    一切皆屬此類(lèi)。

    社會(huì)中，一個(gè)人要追逐自身利益，又無(wú)法取代“全產(chǎn)機(jī)”去從客觀世界發(fā)掘，便只有去損害他人的利益，因此而必然給予其一定補(bǔ)償，這就是人類(lèi)社會(huì)紛繁蕪雜、熙熙攘攘之表象下的本質(zhì)。

    至于這種損害與補(bǔ)償，或者，統(tǒng)稱(chēng)為“交易”，

    一切當(dāng)然要以“等價(jià)交換”為底線(xiàn)，當(dāng)然，彼此都認(rèn)為“所得大于付出”更好。


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