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    而對(duì)于asa遞交報(bào)告中所記述的，那些后果輕微、容易糾正的不當(dāng)行為，整個(gè)懲戒體系則寬容的多，甚而并不認(rèn)為這些是犯-罪。

    譬如拿取他人、或公共物品，對(duì)成年人，毫無疑問是“盜-竊”，對(duì)少年而言，則往往是一種物權(quán)規(guī)則的認(rèn)識(shí)模糊所致，在今天的蓋亞凈土定居點(diǎn)內(nèi)，這一行為的后果也很有限，且完全可以彌補(bǔ)。

    再譬如一時(shí)沖動(dòng)，騷-擾異-性，看似性質(zhì)十分惡劣，其實(shí)也不過是本性使然，需要掐滅的不是這種本性，而是經(jīng)過適當(dāng)教育，使其明白在現(xiàn)代社會(huì)之中，一個(gè)人要如何行動(dòng)，才能在不傷及他人利益的前提下，滿足自己的這方面需求。

    凡此種種的教育、糾正，看起來，內(nèi)容似乎十分繁雜，

    本質(zhì)卻只是很簡(jiǎn)單的一個(gè)判據(jù)。

    在現(xiàn)代社會(huì)，或者，在即將到來的文明2.0時(shí)代，一個(gè)人，首先要能正確評(píng)估自身利益、他人利益與整體利益，

    并在整體利益最大化的前提之下，追求自身利益的最大化。

    這句話怎樣理解呢，是不是說，一個(gè)人絕對(duì)不能損害他人、或整體利益，才有資格去追求自身的利益；

    舊時(shí)代的頂層，很喜歡這種恐嚇性的說辭，方然卻對(duì)這種雙標(biāo)嗤之以鼻。

    坐擁龐大財(cái)富、至高權(quán)力的頂層、有產(chǎn)者、統(tǒng)治階層，自身利益早已滿溢橫流，出于資產(chǎn)增殖、追逐利益的貪婪，卻最喜歡用這一套來束縛底層的手腳。

    實(shí)際又怎樣呢，一個(gè)人，但凡在現(xiàn)代社會(huì)，要不傷及他人利益而追求自身利益，

    這根本就是做不到的。

    一個(gè)人，要想存活下去，起碼要呼吸清新空氣，而這便要求適當(dāng)?shù)沫h(huán)境管制，進(jìn)而必定損及周邊污染性工廠的生產(chǎn)利益。

    反過來也可以說，一個(gè)人的崗位，倘若在污染性工廠中，其利益的實(shí)現(xiàn)，便必定損及周邊所有人呼吸清新空氣的利益，在既有技術(shù)條件下，不污染大氣，他的工作便沒有著落，他的工作有著落，其他人呼吸清新空氣的訴求就會(huì)落空。

    至于吃飯，穿衣，同樣如此，除非如魯濱遜那樣，一個(gè)人在荒島上自給自足，否則，一個(gè)人的穿衣吃飯，就需要糧食、布匹生產(chǎn)者的辛勞。
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