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    可是今天，一切已成往事，這種行為就完全不合時(shí)宜，

    必須被徹底鏟除。

    “鏟除”，在這樣一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，并無須動(dòng)用暴力，且等這些人自己下車即可。

    一個(gè)人，倘若在出生之后，出于種種原因而信奉各種神明，也還是有迷途知返、回頭是岸的可能，但也正是這點(diǎn)，使得甄別難度大大提升。

    站在阿達(dá)民的立場上，一方面，自己極端厭惡風(fēng)險(xiǎn)，絕不想讓任何一個(gè)信奉神明的家伙，混進(jìn)新時(shí)代的文明，另一方面，又明白人的思維具可塑性，根據(jù)某一個(gè)體的當(dāng)前狀態(tài)，決定其未來的命運(yùn)，也似乎并不妥當(dāng)。

    但其實(shí)，要解決這種矛盾，是有一種切實(shí)可行的簡單策略。

    西歷151o年，蓋亞表面的各項(xiàng)工程，正如火如荼進(jìn)行中，號(hào)令也正式實(shí)施。

    通過遍布全世界的監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)，收集訊息，并結(jié)合asa體系的蓋亞文明數(shù)據(jù)庫，全面挖掘歷史資料，阿達(dá)民并不諱言這一行動(dòng)的目標(biāo)，就是從蓋亞凈土的近三千萬民眾中，識(shí)別出信奉神明者，

    然后讓他們變得更虔誠些。

    信奉神明，跡象，或者說明顯的證據(jù)，簡直不費(fèi)吹灰之力便可搜羅一大堆，對(duì)照當(dāng)事者的現(xiàn)狀，大部分民眾的甄別工作很簡單，無須動(dòng)用強(qiáng)人工智能。

    除此之外的一小部分，比例，略微低于估計(jì)，也就是占人口總量的百分之1.7%，

    是被asa篩選出來，需要強(qiáng)ai進(jìn)一步甄別的“疑似麻瓜”。

    疑似，是委婉的說法，其實(shí)這些家伙的現(xiàn)態(tài)，計(jì)算機(jī)、通訊網(wǎng)絡(luò)與人工智能三大工具的組合，早已給出結(jié)論，他們都是《巴爾伯》等口述日記的信奉者，這一點(diǎn)并無須懷疑，只是立場是否頑固的……


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