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    應對這種局面，一開始，方然還犯了經驗主義的錯誤，求助于生化仿真人。

    即便仿真人的造價，在全面內戰的幾年時間里一直沒有變化，仍然很昂貴，但為了穩定定居點內的局勢、營造平和的社會氛圍，他還是在若干處定居點進行嘗試，以大致1:1oo的比例，讓生化仿真人投入到社會生活之中。

    社會生活，只是一種文雅的說辭，事實上這些外表靚麗、魅力十足的仿真人小姐姐，會怎樣釋放定居點內的緊張壓力，經驗豐富的方然比誰都清楚。

    這種做法，某種程度上講，和聯邦存在時的社會形態，也沒有太大的區別。

    區別只在于，和承擔各種風險的紅光區工作者相比，仿真人小姐姐沒有人身安全之虞，也沒有精神創傷之患，除充電外，永不疲倦。

    想法很好，計劃運行的頭一段時間內，方然以為這就是解決之道。

    但，很快他就現，自己并未真正站在“民眾”的角度，仔細斟酌過這一措施的利弊。

    仿真人小姐姐，哪怕數量只占人口數的百分之一、甚至更少一點，其對定居點內社會帶來的變化卻是十分劇烈的。

    這一反差的緣由，無需說的太直白；

    只要想一想不知疲倦、沒有自我的仿真人，一個能應付多少人的互動便知。

    外表近乎無懈可擊，就連所謂“性格”都很受人歡迎，仿真人小姐姐的出現，對定居點內生活苦悶、前途暗淡的男姓民眾，是天大的恩賜。

    但很快，他們的行為變化，就開始讓身為觀察者的方然不安。

    每一天除吃飯、洗漱、就寢等必要內容外，很多男人始終在圍著仿真人轉，要么心不在焉的聽課、看病、咨詢問題，要么就是找到機會干那誰都會的anet。


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