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    除此之外，出于種種顧慮、考慮，上千萬貧民中應該也有一些人文領域的人才，沒有主動申報。

    那么還要設法將他們發掘出來。

    一想到要應付這么多事，本身已日理萬機，方然就難免煩躁。

    但，現在不應付的話，隨著時間的推移，文明的印跡終將漸行漸遠，損失卻是無法估量。

    權衡之后，方然先擬定命令，面向治下的一千余萬貧民發布征集書，“出于保護、延續文明的需要，以優厚條件，征集文化、藝術、歷史、社會等各領域的專門人才，以及一切相關資料”。

    另一方面，對若干定居點提交的，所謂“民眾代表與阿達民見面商談”的要求，則干脆利索的拒絕，并以《定居點行為規范》作為回應。

    商談，不論形式、議題如何，終歸都是沒有必要。

    正如農場主不會與一群羊坐下來，探討農場的管理，阿達民也無須在乎治下民眾的感受。

    恰恰相反，作為nep大區的管理員，自己倒有必要為定居點里的民眾，制定規范，代替曾經的聯邦法條、道德等一切準則，以維持其運轉。

    這種事，在全面核戰爆發前，或者僅僅是一年以前，方然都沒思考過。

    但，不同于艱深晦澀的自然科學領域，人文社會領域，尤其是直接涉及社會運行、管理層面的法律、道德與體制，理解起來真的很容易。

    不論曾經的御用專家、學者們如何搖唇鼓舌，憑借簡單問題復雜化的本事，要將這水攪渾。

    在方然眼里，一切文字游戲，也根本就是徒勞。


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