第(1/3)頁

    對一個人而言，希望，究竟源于哪里，無非是那將至而未至的未來。

    但也并非活著等待就可以，而是這未來，多少總得包含一些未知的不確定，包含意料之外的體驗，或者包含主觀意識的抉擇。

    一望而知的未來，沒有選擇，沒有未知，這樣的未來只會令人絕望，而談不上希望。

    對nep大區的一千萬貧民而言，定居點的生活，恰恰就缺少這樣一種至關重要的元素，在可預見的未來，他們，仍能活著，暫時（幾乎）不必直面可怕的死神，人生軌跡卻幾乎完全被管理員所限定。

    何況就連這樣的波瀾不驚，也未必會一直有。

    經歷過好幾次變遷的民眾，哪怕沒有智慧，也有經驗，對未來可能發生一些什么，并不難猜到大概。

    這種情形，對沉浸其中的貧民，顯然不是一種有利的狀態。

    貧民的情緒，方然并不關心，但他卻得關心一個個定居點的運轉，這關系到“提供人才”之目標的實現效率。

    一個死氣沉沉、行尸走肉的社會，不論規模大小，顯然并不利于人的學習，成長，進而也很難為麾下的科研機構提供足夠數量與質量的人才。

    身為管理員，這是必須認真對待的情形。

    思慮再三后的對策，倒也很直白，簡單來說就是“借鑒歷史的經驗”。

    nep大區的情形，單看定居點，極少數統治者把持一切，無數貧民則得過且過，見不到一點對未來的憧憬——這種態勢，在人類世界的漫長歷史上，其實司空見慣，統治者的應對之術也大致仿佛，沿襲千萬年而不絕。

    教義，麻痹精神的葉子，正適合應用于這種情況。

    過去曾認真思考過，對教義，乃至教義的危害，方然一直持嚴厲的批判態度。

    卻沒曾想在這樣一個時代，自己卻也得拾起這屢試不爽的精神武器，穩定治下貧民的心態和情緒。
    第(1/3)頁