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    創造出電子計算機的人，必定認為，自己與自己所創造的東西不一樣，根本就不一樣。

    然而究其原因，卻往往只有“我思故我在”的蒼白辯解。

    在劫奪體系控制權的前夜，理應最緊張的時刻，卻分心想到這一點，坐在圓桌旁，眼瞳里映照出兩具線條畢露的身軀，三十五歲的男人在凝視，他知道，自己的注意力并非集中在熟悉之極的外表，而是這一副生化皮囊之下的某種東西。

    意識，自我的意識活動，電子計算機是否可以具備，是一個懸而未決的問題。

    在此基礎上更進一步，人的意識，能否被計算機所模擬，甚至能否被人腦以外的系統所承載，則是有可能關乎無限長之生命的難解之謎。

    這方面的研究，長期以來，方然在持續的暗中關注。

    身為永不下車的追尋者，他知道，任何搜索這一領域訊息的人，都有可能是同類，進而會讓自己、或者“托馬斯安生”的身份招來懷疑，但，與直接搜索永生、永不衰老的研究相比，這方面的風險還是相對較低。

    畢竟，電子計算機的“自我意識”，是it界的傳統研究方向之一。

    這方面的成果，查閱文獻，借助ffri-it成員的身份博覽資訊，方然的收獲卻著實寥寥，這并不讓他感到意外。

    it領域，撇開一些長遠的戰略規劃，本質上是很追求實用的一個學科領域。

    在這領域中，應用性、實用性的研究，從巨型計算機到人工智能都如火如荼，投資和成果遍地開花，但是對“計算機自我意識”這樣的研究領域，正如自己此前的分析那樣，實用價值實在乏善可陳，政府和企業的研究投入也較少。

    計算機的自我意識，乍一聽起來，似乎令人心馳神往，學術界的精英們卻心知肚明。

    他們知道，這研究并不似高能物理，可以為自然科學界指引方向。

    相應的，在今天的聯邦，除產業巨頭的研究所、和聯邦信息科學研究院外，幾乎沒人從事這一方向的研究。

    在一切圍繞利潤，繼而，一切圍繞頂層需求而運轉的世界，抽象而高屋建瓴的研究，往往舉步維艱，這在歷史上是司空見慣的現象。
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