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    面對人類文明的可怕前景，心生迷惘，對方然而言是一種很奇怪的心態。

    畢竟這種前途，他也并非今天才看明白，而是在伯克利大學就讀、并與羅伯特布朗教授談話時，就洞悉到的現實。

    即便不是站在永生追尋者的立場，而是從凡人的立場去考慮，時代的大潮中，一個人的努力，終究太渺小，絕對無法改變文明的波瀾壯闊歷程，而只能在這席卷一切的洶涌洪流中，審時度勢，順勢而為。

    所以也根本沒得選，劇變之后，身在將掌控全世界的一小撮管理員之中，自己也只能竭盡全力，去進行這“所有人與所有人的戰爭”。

    但，即便理智在告誡自己，這一切都是命中注定，對自己，對文明皆是如此，

    他還是難免會傷感。

    為什么而傷感，是人類文明嗎，應該是，但此時此刻，一想到如今掙扎在聯邦的絕大多數，那默默無聞、自生自滅的兩億八千五百萬普羅大眾，在劇變到來時，處境會愈加惡劣，甚至際遇還將比在萬惡資產主義之下時還要壞，方然就難免心生厭惡。

    資本來到世間，從頭到腳，每一個毛孔都滴著血和骯臟的東西。

    如此邪惡的存在，但凡有任何力量，任何歷史進程，能一舉將其擊潰在歷史的長河中，都應該是好事，難道不是嗎；

    然而很久之前，他卻萬萬沒想到，終結萬惡之資產主義的存在，竟會是這一副模樣。

    公社主義，甚至，理想中的共同主義，執念于永生的年輕人并無多少時間精力去關注，但，哪怕僅僅出于對人類文明前途命運的關注，方然也對卡爾海因里希的思想很感興趣，在過去的三十二年人生中，也不止一次的認真拜讀過。

    共同主義，人類有史以來最崇高、最美好的理想，即便只見諸于紙面，仍令他心向往之。

    踏上絕路的人類文明，能否借助共同主義這一崇高目標，避免那命中注定的終結呢，在此之前，方然還未能考慮透徹。

    但在西歷1485年，藉由工作中的觀察和思索，結論，則殊不樂觀。
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