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    科學技術的進步，導致雇傭勞動者的數量急劇減少，繼而，“新時代的奴隸制”就逐漸在聯邦大地建立起來。

    奴隸制，不管人文領域的專家、學者怎么看，方然就是這樣認為。

    之所以做出這樣的判斷，并不是出于頂層對勞動者的壓榨和掠奪，畢竟這種行為，在歷史上一直都在發生，而是出于社會生產的根本動機之判斷，今天的聯邦，的確正在從傳統的資產主義向奴隸制退化。

    一切的社會生產活動，歸根結底，是為了滿足人的生活需要。

    但究竟是為滿足那些人、那些群體的生活需要，在不同制度下，就會有完全不同的答案。

    聯邦，當今時代的世界第一強國，長久以來實行的都是資產主義制度，在這種制度下，全社會一切生產資料都被少數人所掌控，大多數民眾除不動產、汽車、家具與生活用品外，事實上一無所有，只能向有產者出賣勞動力，才能得到維持生活的馬克。

    盡管如此，在資產主義制度下，一切的生產行為歸根結底總會以民眾的需求為目標。

    只有這樣，有產者們才能順利完成商品——馬克的轉換，繼而將出售商品所得的馬克投入擴大再生產，去實現（至少是企圖去實現）資產的不斷增殖。

    資產的增殖，不管是不是有產者的有意為之，是資產主義運轉的最終目標。

    為實現這一目標，至少在表面上，社會生產體系的產品必須得滿足人的一切生活需要，否則便無法銷售出去，即便有產者組織生產的本意根本就不是如此，實踐中，也常常演繹出“易糞而食”的鬧劇，但總體來看，資產主義的折線式發展，的確大大促進了生產力的提升，也曾間接促進了科學技術的進步。

    但是在今天，新時代的奴隸制在聯邦落地生根后，一切都在不知不覺間發生變化。

    資產主義的終結，正如人類歷史上若干制度的被推翻，究竟會怎樣發生呢，社會科學研究者往往拘泥于“線性外推”的僵化思維，認為其必定會像曾經的奴隸時代、封建時代那樣，被更先進的生產關系所顛覆。

    繼而，如卡奧*海因里希那樣偉大的人物，也一樣做出類似的判斷，認為資產主義終將被更先進的生產關系所埋葬，被公社主義所取代。

    這樣的判斷，顯而易見，在當今時代已被證明是一種謬誤。
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