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    那么FSCIM架構，怎樣測度人的情緒、心理活動、精神狀態這些東西呢：

    根本不測度。

    “情緒，心理，精神”，即便這些概念對人類社會至關重要，FSCIM從1.0版開始，就明確的擯棄了這一切。

    為什么不測度，道理，其實也并不難理解。

    尤其對方然，多少年來一直冷眼旁觀這世界，在學習FSCIM時很快頓悟，意識到所謂“情緒……”這些概念，別說對計算機，即便對人自身而言，在很多時候，也根本就是無需理睬的一種多余。

    生而為人，同理心，是感受他人情緒的一種能力。

    缺乏這種能力的人，往往難以適應社會生活，甚至被認為是心理異常。

    然而另一方面，面對冷冰冰的FSCIM規范，方然卻意識到，即便人人都多少會有同理心，在特定場合，不僅能想象到他人的心理活動，甚至會感同身受，可這些有（至少自以為有）同理心的人，每一天的所說所做，卻幾乎完全站在利益的角度，而幾乎不考慮他人、甚至自己的“心理感受”。

    “人活著最重要的就是開心”，表面上，大多數人都會認同這一說法。

    然而稍加觀察，就會發現，這種樸實、直率的人生觀，往往只在小孩子身上才體現的淋漓盡致，一個成年人如果真的踐行這種觀點，或遲或早，他都會在殘酷的現實面前碰壁，甚至頭破血流。

    開心，或者說，心理上的滿足，是自我價值判斷的唯一標準。

    一個人從小到大的成長中，這漫長進化塑造出的特質并未改變，也幾乎無法被改變。

    然而什么是“成長”，事實上，就是接觸、適應社會規則，乃至對其形成一種超強的依賴，將本能的快樂壓抑、扭曲，放逐到邏輯鏈條上那看不見的盡頭。

    對一個社會意義上的人而言，開心，是最高目標，但是他、或者她的現實行為，卻幾乎完全屈服于利益的得失判斷；這最高目標的更迭，看似是一樁悲劇，卻也讓人有了比“追逐眼前快樂”更強有力的，“謀求利益增長”的行為動機，繼而構成了社會發展、變遷的基石，使人類文明能不斷延續至今。

    反過來，那些一直保持“純真”，以開心與否來指導自己行為的人，又是什么樣子：
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