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    而抬高信者期待的、遙遠(yuǎn)未來(lái)的、死后才能夠擁有的利益。

    進(jìn)而，從“眼前的利益不值一提、死后的利益才更豐厚”之鼓吹出發(fā)，誘導(dǎo)信者放棄眼前的、現(xiàn)實(shí)擁有的、這輩子本可以有的利益，去換取那允諾的、遙遠(yuǎn)未來(lái)的、死后才能夠擁有的利益。

    個(gè)中動(dòng)機(jī)，不言自明。

    一旦認(rèn)識(shí)到教義的這種作用，可想而知，這就是某些人、某些組織喜聞樂(lè)見(jiàn)的道具；

    通過(guò)教義，讓信者的利益判斷出現(xiàn)偏差，主觀上認(rèn)為自己的選擇，收益頗豐，自身幸福感甚至還很充盈，客觀上的收益卻慘不忍睹。

    個(gè)中差額，不言而喻，會(huì)被擁有教義最終解釋權(quán)、充當(dāng)教義運(yùn)營(yíng)商的奸詐之徒侵吞。

    人類文明的漫長(zhǎng)歷史，放眼看去，這樣的無(wú)恥欺詐一直都在發(fā)生，識(shí)破真相者卻寥寥無(wú)幾，如此趁手的工具，在當(dāng)今這一切皆為逐利的時(shí)代，當(dāng)然不可能會(huì)消亡。

    甚至，由于陰險(xiǎn)的愚民政策，在大多數(shù)民眾思維混亂、難辨是非的聯(lián)邦，教義簡(jiǎn)直就是效率超高的利益收割機(jī)，也難怪雖然睜眼四顧，今天的一切生活便利完全是拜科學(xué)所賜，但在許多州講授進(jìn)化論，仍然會(huì)被教義運(yùn)營(yíng)商們口誅筆伐，甚至被警察找上門。

    看透了教義的本質(zhì)，對(duì)方然而言，根本沒(méi)有一點(diǎn)墮入其間的可能性。

    但即便如此，他卻一直在研究這些人類文明的副產(chǎn)品，甚至通過(guò)社交網(wǎng)站、APP這些尋常渠道，在網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)世界里，留下自己心生迷惘、探尋教義、沉浸其中、直到篤信的完整活動(dòng)線索和蹤跡。

    這樣做，是基于永生的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，當(dāng)然在羅伯特*布朗面前，并不能和盤托出。

    不過(guò)若對(duì)教授撒謊，說(shuō)自己真的皈依了某一種教義，更是無(wú)稽之談，簡(jiǎn)直就像數(shù)學(xué)家說(shuō)自己買了彩票一樣可笑。


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