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    在科學的力量面前，任何教義，根本都是不值一提的東西。

    但是作為門下的高材生，得力干將，方然卻顯露出篤信教義的苗頭，也難怪布朗教授會十分費解，甚至出言關切。

    最近一段時間以來，準確地講，就是從暑假后的新學期開始，方然就撥出一些時間，粗略研究人類社會的幾大主流教義，然后以此為基礎，廣泛涉獵那些不那么流行、內涵也往往更加不知所云的非主流教義。

    “教義”，真實的名字大家都清楚，誕生于古人面對喜怒無常大自然時的無助和恐懼。

    這一源遠流長的社會現象，從古到今，始終專注于故弄玄虛、蠱惑人心，從照本宣科到殘忍獻祭的凡此種種，無不在劇烈消耗人類文明的寶貴資源，然而其對人類認識、分析與改造客觀世界，可不客氣的講，卻幾乎沒有任何價值。

    照理說，一種毫無用處、反而有害的社會現象，隨著人類文明的發展、變遷，應該早就被擯棄才是。

    但是教義，千百年來流傳至今，直到今天也沒有消亡的跡象。

    甚至于恰恰相反，每次社會調查，篤信神明的聯邦民眾在全體人口中的比例，始終在百分之七十以上，各種教義廣納門徒，傳承興旺，不僅沒有隨著科學技術的發展而式微，還時常有影響力擴張的傾向。

    這種情形，對篤信科學的方然而言，一度十分不解。

    但在跨越了中學時代的知識體系、和思維水平后，他就很快透徹的意識到，在人類文明的精神世界中，教義的延續，甚至，時常會對科學進行反撲，都是一種符合客觀規律的社會現象，根本上講，并未脫離“無知與恐懼”的原始動機。

    無知，繼而恐懼，當現有的科學理論無法解釋一些現象，無法解決一些問題時，就是教義登場之時。

    至于說，連現階段科學技術都無法解釋的東西，是否能被無稽之談的教義所解釋，在被無知與恐懼掌控了的民眾面前，只要能被為某些人的利益效命，任何荒謬可笑的胡說八道都可以大行其道，根本用不著去解決那些困擾著人類文明的，極其尖銳、且科學暫時還無法找到解決之道的問題。

    歸而總之一句話：
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