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    生命的本質(zhì)是什么，是生存、繁衍，循著無限長的時間線前行，穩(wěn)恒態(tài)的外界環(huán)境，催生出個體DNA高度同一化的種群，進而形成分類學(xué)的“物種”，這種事，歷史上必定一直在發(fā)生，否則，便無法解釋為何始終在緩慢演化的生物群體，本應(yīng)已經(jīng)適應(yīng)了環(huán)境，卻又會在環(huán)境的劇烈變化下迅速滅絕。

    生命科學(xué)的這一領(lǐng)域，對永不下車的啟示著實寥寥，方然很少關(guān)注。

    但現(xiàn)如今，他卻禁不住會想，倘若一個人以追尋永生為目標(biāo)，對蓋亞生物圈實施大滅絕，這種行為，究竟會意味著什么。

    站在“那個人”的立場，或者，就是他自己的代入想象，大滅絕對永生追尋者來說是一種必須，至于這樣做之后，蓋亞表面會變成死氣沉沉的生命荒漠，目之所及，再見不到任何生命的痕跡，這些都只是永生的“副作用”。

    但進一步的想，所謂永生，本身就不可能是一蹴而就、一勞永逸的。

    永生，將生命延續(xù)到無限長，嚴(yán)格說來，這種事永遠(yuǎn)也無法真正完成，正如再怎樣大的確切數(shù)字，與無窮大相比都不值一提，永不下車的無盡長路上，風(fēng)險殊難預(yù)料，即便一心憧憬永生、極度渴望無限長的生命，并為此竭盡全力，方然也格外清醒的意識到，追尋永生這種事，失敗的風(fēng)險仍會大到不可想象。

    與真正的永生相比，失敗，才更尋常，失敗的概率甚至極度逼近1.0。

    希望如此渺茫，并非手段有限、而是風(fēng)險在時間軸上累積而導(dǎo)致的渺茫，并未成為方然的前進阻礙；

    只因除此之外，他并沒有一點辦法，去應(yīng)對那掉落車外的恐懼。

    但，倘若追尋永生的代價之一，就是蓋亞生物圈的大滅絕，甚至，根本上意味著除“那個人”之外的一切蓋亞生命形態(tài)完全消失，事情的性質(zhì)，就不再是一個人是否能永生這樣簡單，而涉及到另一個他可以不加考慮、卻著實意味深長的問題：

    永生，固然很好；

    但如果“那個人”萬一失敗了，情形又會怎樣。


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