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    “古語云，窮則思變。這人窮，就得想辦法，不想辦法就一直窮。眼瞅著就要餓死了，還端著架子，那不是氣節，那是作死。大將軍能屈能伸，不愧是一個大丈夫，值得大家學習。出力賺錢，說到哪兒都不丟人，不丟人！”

    百官之中多得是飽學之士，聽了李牧這番話，心里都在腹誹。人家圣人的典籍中，說的是這個意思么？

    窮則變，變則通，通則久。語出《易經》，說的是事物到了盡頭，就會發生變化，講的是物極必反的道理。此“窮”非彼“窮”，到了李牧這兒可倒好，此“窮”就是彼“窮”了，好好的一句圣人言，一下子充滿了銅臭之氣，簡直俗不可耐。

    李牧可不管旁人看他的眼神有多古怪，繼續說道：“這第二個辦法么，便與接下來要說的田地有關了。”

    聽到“田地”二字，瞬間所有官員的耳朵都豎了起來。事關田產，就與他們都有關系了。聯想到最近長安城中瘋傳的消息，眾人的心瞬間提到了嗓子眼。

    李牧把眾人的反應收到眼底，悠悠道：“陛下，年前發生了糧價暴漲的事件，陛下因此龍顏震怒，受了山東糧商不小的氣。雖然事情已經解決了，但是臣卻不能忘懷此事。有道是君憂臣勞，君辱臣死。為了解陛下之憂心，臣徹夜苦死，通宵達旦，研究了本朝與前朝的律法，終于找出了一個解決問題的良方。”

    李世民知道又到了自己捧哏的時候了，一本正經地出聲接話道：“是何良方，快快說來！”

    “陛下，臣查閱得知，本朝的田地制度，為均田制，稅賦施行租庸調制。均田制為，丁男二十歲以上，授田百畝，其中二十畝為永業田，八十畝為口分田。死後還田。每丁每年要向朝廷交納粟二石，稱做租；交納絹二丈、綿三兩或布二丈五尺、麻三斤，稱做調；服徭役二十天，閏年加二日，是為正役，朝廷若不需要其服役，則每丁可按每天交納絹三尺或布三尺七寸五分的標準，交足二十天的數額以代役，這稱做庸，總體而言，“納絹代役即為庸”，也叫“輸庸代役”。陛下，諸公，我說得可有錯處？”

    李世民微微頷首，道：“說得清楚明白，看得出你是下了功夫的？怎么，這等國本之策，你還有什么新奇的見解么？”

    “有。”李牧擲地有聲，道：“均田制以及租庸調制，都是本朝承襲前朝的制度。在臣看來，這個制度乃是一個落后的制度，前朝之覆滅，與此制度有一定的關系，而本朝若還要效仿，則隱患頗深，難免重蹈覆轍！”

    此言一出，百官嘩然。御史臺早已蠢蠢欲動，第一個按捺不住的，便是御史中丞王境澤。只見他高舉鐵笏板，站出隊列，高聲道：“陛下，臣有一言，不吐不快！逐鹿侯太過于猖狂，太過于目中無人了。均田制與租庸調制，乃是歷朝經驗之累積，為國本之策，逐鹿侯竟然夸口此制落后，還危言聳聽，試圖蠱惑陛下，妄圖動搖國本，其心可誅矣！”

    說罷，怒視李牧，一副恨不得要與他同歸于盡的架勢。

    李牧欣賞著王境澤的表演，暗挑大拇指，這小子的演技是越來越好了，不得不佩服。他的話顯然代表了絕大多數人的心聲，有了一個帶頭的，陸續又站出來好幾個人，御史臺的、民部的、吏部的、各部都有，紛紛指責李牧狂妄，只不過語氣緩和了許多，畢竟李牧的惡名在那兒擺著，得罪深了，怕他報復。

    李世民也是緊皺眉頭，李牧上次跟他說的時候，只說以田地來要挾門閥士族，并沒有說明白怎樣實施。他忽然提起田地制度來，李世民也有些措手不及，他看向李牧，得到李牧肯定的回應，心中猶豫一瞬，道：“李牧，國本之事，不容你胡言亂語，今日你若說不出個道理來，朕可是要罰你的。”

    這話聽起來像是在威脅，但卻無形之中堵住了百官的嘴。李世民說的是，你若說不出個道理來，言下之意就是給李牧“說出個道理”的機會。

    李牧怎會聽不出這意思，當即道：“陛下，臣敢說，自然有道理。請陛下與諸公靜聽。”

    “首先說均田制。據臣所知，均田制的產生，乃是緣起于北魏，盛行于前隋。歷朝歷代，對均田制都是贊賞有加。但卻無人指出其弊端，臣非常納悶，如此弊端明顯的制度，竟無一人看出其弊端，真是奇也怪也！”
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