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    就像之前虎轂子說的那樣，大羅金仙就是要將名號、足跡灑落諸天，遍布一切世界。

    或許鎮(zhèn)元子，也是這般，如三清祖師、佛祖那樣，將名字烙印在了柯孝良前世所在的世界。

    他雖是太乙金仙之祖，卻也并不妨礙鎮(zhèn)元子也走過大羅之路，同證同修。

    虎轂子見柯孝良對話題感興趣，立刻繼續(xù)發(fā)力：“除了大羅、太乙兩道，還有佛家世尊，指掌之間，創(chuàng)造幻滅諸世界，念頭起落，便是三千世界若花開花落。如此側(cè)面印證，等同大羅，卻傳言需守戒律，維持某種狀態(tài)，否則幻滅皆空，諸佛空相，境界大減。”

    “其中我們魔道，亦有化魔世間，播種恐怖的道理，借殼修行，別人的道就是我的道，別人做過的、修行過的，就是我做過，我修行過的。行的是鳩占鵲巢的理！只是各有所憑，各出本事，倒是沒聽過有成什么體系，也便都被順勢歸入了太乙、大羅之流。”

    越往后講，虎轂子講的便越是言語模糊。

    顯然他也是竭盡全力在討好柯孝良了。

    只是差了境界，終究是差了境界。

    從別處即便是聽了些一鱗半爪，解讀起來也會與真實情況相差甚遠，甚至南轅北轍。

    只是，虎轂子關(guān)于魔道修行的解讀，倒是讓柯孝良想起了十魔宗的魔種與種庫。

    或許···這也是某些大魔，于金仙之上境界的修行之道？

    想到這里，柯孝良對種庫更感興趣了。

    倘若真是如此，種庫柯孝良要定了。

    他倒是很想與這背后可能布局的大魔掰掰腕子。

    “境界之論，暫且不提。”

    “魔山之中，有多少位金仙，你可知曉？”柯孝良對虎轂子問道。

    金仙便已經(jīng)是當(dāng)前諸世界，大宇宙之頂尖。

    至于超越金仙之上的存在，那又跨越了一個維度。

    如果非要解釋，那就是正常人，金仙以下的修士，其實都存在于三維。

    而金仙算是跨入了四維，讓時空在他們身上失去了本應(yīng)該有的效用。

    再往上，或許就是五維甚至是六維。

    都不在一個維度了，那還能有什么競爭或者是非？

    換一個維度，視角都是不同的。

    三、四維眼中的生死、破滅、消亡，乃至于通俗的所謂權(quán)利、財富、資源，與五維、六維眼中的理解，是完全不同的。

    又怎么可能因此發(fā)生什么沖突？

    金仙之下，望著高處，只覺得高處不勝寒，且高處落腳點很少，站在高處的人必然相互競爭。

    到了金仙的境界，才會發(fā)現(xiàn)，世界是不同的，甚至是顛倒的。

    以為爬上了山巔，實則天空是鏡面，越過去才有可能繼續(xù)腳踏實地。

    虎轂子聞言回答道：“魔山共有五位金仙祖師，不過各自為政，其實魔山相對于靈門來說，要更加自由、散亂一些，魔山內(nèi)的修士，歸屬于不同世界，不同宗門，互相之間，很難理清楚統(tǒng)屬關(guān)系，還是講究拳頭大的有理。魔山實則，便是一個魔道修士聯(lián)盟。”

    “類似的聯(lián)盟，在外界很常見，魔山有五位祖師，體量算中等。相比之下，靈門可算是一個統(tǒng)一的門派，雖然只有三位仙尊，卻精誠合作要更為難纏。”

    虎轂子這話，可聽一半。

    不至于有假話，卻一定有私心。

    柯孝良聽出來了，卻沒有指出來，任其發(fā)揮。


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