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    就譬如，以前的樓再高也是有限制的，超過三十米的都極為有限，而現在呢？

    三百米也只是等閑了。

    許問在班門世界改進了水泥，便是變革性的技術發展，逢春新城的建設因此成為可能。

    如果蒸汽機被發明呢？電力的使用呢？核能呢？

    為什么有的傳統技藝會被淘汰、會消失？甚至連文傳會都不會想著把它救回來傳承下去？

    因為根植于它的土壤已經不存在了，它不可能再有存在的空間。

    譬如說，補鍋匠、鋦碗匠，以前挑著擔子走遍家家戶戶，為人們提供基本的生活服務。

    但從幾十年開始，他們就已經消失了，現在這樣的技術頂多存在于各博物館，供專家們修復文物而使用。

    歸根結底，是因為技術進步了，物質豐富了，人民有錢了。

    碗打碎了換就行了，鋦什么鋦？甚至很多時候碗還是好的，就是覺得不好看，要重新配色符合家具風格就要重新換一套。

    鋦什么鋦，補什么補？一個碗而已，補得再精美，能有新碗好嗎？

    類似這樣的傳統技藝還有很多，它們有的無可奈何地消失了，有的茍延殘喘，還有文傳會這樣的部門在盡力挽救。

    但沒有生命力的東西并沒有存在的必要，如果僅僅只是技術的話，舊技術總會被新技術所取代。

    那么，傳統文化存在的必要是什么呢？真正應該延續下來的，又是什么？

    許問漸漸想明白了，這就是其中之“道”。

    人類世代的延續，證明自己的過去與未來，這是道。

    化不可能為可能，在有限的條件下創造無限可能的人類偉力，也是道。

    掌握萬物、塑造萬物、捕捉美的本質與精髓，竭盡全力將它體現出來，一樣是道。

    道，就是人，就是人心。

    萬物即我，我即萬物，最終還是要回歸到一個“我”字上。

    但我是我，他人也是我。

    無數的“我”匯集起來，形成了這個世界，形成了古往今來所有的歷史。

    所以，那個被他命名為班門的世界……
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