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    荊承輕輕哼了一聲，轉(zhuǎn)身就走了。

    他沒有真的離開，存在感依然強烈的持續(xù)著，所以許問輕輕一笑，已然明白了他的答案。

    他搬起旁邊的紙箱，把里面的蓮花燈一個個點燃了放進池塘里。

    皎潔的白光映在水面上，紅蓮與白蓮交錯，美不勝收。

    許問在池塘邊坐下來，耐心地等候了起來。

    不過整個今天，他一直沉浸在工作中，現(xiàn)在坐下來了，滿腦子還是那塊血櫸。

    突如其來的天工鳴音帶給他大量的感悟，有靈感，也有長期思考之后沉淀下來的一些體會。

    當(dāng)時他靈感迸發(fā)，把全部心神貫注進了自己的工作中?，F(xiàn)在靜坐下來，又有許多不一樣的想法紛紛浮現(xiàn)，令他沉思了起來。

    若干時間以前，他認為工匠最重要的是技藝，而技藝可以分割成純粹理性的工作，數(shù)據(jù)、線條、結(jié)構(gòu)等等，是可以整理分析出來的。

    那時候的他，認為熟練掌握十八巧，就能成為一個出色的木工。

    但沒過多久，他就發(fā)現(xiàn)他錯了。

    一個優(yōu)秀的木工，需要的不僅是這個。

    然后他就在想，藝術(shù)家與工匠，究竟有什么區(qū)別？

    為什么有的工匠作品的價值，僅止在于對時代的解析，而另一些作品，卻真正具備了超越時代的藝術(shù)審美價值，僅止注目也讓人心神震撼？

    其實對于這個問題，他心里也并非完全沒有答案，在連天青引導(dǎo)他看山看水看世界之后，在流觴園經(jīng)歷了天人合一之后，在兩世看了無數(shù)的藝術(shù)作品之后，他心里漸漸也有了些明悟。

    道家有個詞，道術(shù)。

    這個詞很常見，但其實可以分開來講，道是道，術(shù)是術(shù)。

    道是核心精神，術(shù)是表現(xiàn)出來的技法。

    其實工匠也是一樣，十八巧和探古出來的結(jié)果都是技法，是術(shù)。

    對于傳統(tǒng)工匠來說，這是基礎(chǔ)，代表著他們極度的聰明才智——在那樣匱乏與有限的條件下，能夠最大限度地發(fā)揮出自己的能力，達到他們想要的目的。

    這目的或者是宏大，或者是險奇，或者是精美，它們無一不體現(xiàn)了人力的極限。

    對于藝術(shù)家來說，這也很重要，畢竟不能實現(xiàn)的設(shè)計根本就是無效的，只是腦中的臆想而已。

    但技術(shù)本身是在不斷進步的，因為科技在飛速發(fā)展，以前不能或者很難做到的事情放到現(xiàn)在，也許只是輕而易舉的小事。
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