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    木器是這樣，書畫本質上也是這樣。

    不過單是第一項其實就已經不簡單了。

    紙和絹是書畫最常用的材料，隨著時代的變化，這些基礎材料其實也在不斷變化。

    而且由于古代基本上都是手工業，品控一直是個大問題。

    拿紙張來說，每一批生產出來的紙可能都不一樣，更別提還有薛濤箋這樣的，以個性化為特征，私人定制，出現以后就再也不能重復的紙張。

    細微來講，這些紙的性狀都不一樣，裝裱以及修復時都有不同的講究。

    然后許問和連天青就發現了一件事，在許宅的假山密室里，竟然有大量的紙樣與布樣！

    這些紙幾乎囊括了所有連天青知道的類型，甚至有一些他只聽說過或者在書上看到過的，這里也有，與他聽說過的特征一模一樣，完全對得上號。

    “這宅子……當真了不起?！边B天青挑了挑眉，說道。

    有了這些，連天青當然更好講解了。

    然后講著講著，他們又發現了一件事情。

    相比起其它的藝術品，書畫更重內容。

    而它的內容，與它的歷史背景息息相關。

    就書法而言，甲金篆隸楷草行，一個時代有一個時代的字體，它們有著明確的傳承關系，甚至與承載的載體也密切相關，脈絡非常清晰。

    歷代書家對于書法都有一個共同的看法：任何創新都不能脫離對于傳統的繼承。

    所以書法很講傳承，講追古，幾乎所有的初學者開始學習書法，都要臨古貼，就算是現代的小學生也是一樣。

    就古代書法家來說，王羲之這一脈，他傳承自衛夫人，衛夫人傳自鐘繇，鐘繇傳自蔡文姬。再往下，王羲之傳王獻之，王獻之傳羊欣，然后歐陽詢、張旭、顏真卿依序傳之，全部都有首有尾，記載得非常清晰。

    這樣問題就來了，這里與班門世界是兩個不同的世界，許問雖然沒有了解過那邊的歷史，單看大周也知道不一樣了。

    兩個不同的世界，歷史傳承可能一樣嗎？

    書畫的傳承，可能一樣嗎？

    那些大書法家大畫家，在班門世界存在過嗎？
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