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    許問埋首進了小圖書館里。

    這個圖書館規模不算太大，但藏書數量絕對不少。更難得的是，可能是出于榮家老爺子的喜好，藏書里歷史方面的尤其多。

    許問主要選擇了唐到明代的歷史書來看，重點放在了當時的民俗民風上。

    留意這些細節之后，他越發覺得奇怪了。

    班門世界，不是這上面寫的任何一個時代。

    每個時代有每個時代的風俗，這一點首先體現在服裝上。

    譬如鞋子，宋朝平民多穿麻練鞋，明朝平民穿的是一種叫睠靸的草鞋或一種叫札（革翁）的半高統皮鞋。

    除此以外，帽子衣服身上的佩飾，各種細節都能體現出各時代不同的特征，從這里就可以判斷出這個朝代究竟是什么時候。

    除了服飾，還有很多其他的細節。

    譬如車馬店鋪、物品器具，全部都帶著各自時代的烙印，就像許問對榮顯講課時說的那樣，它們大多是由當時的生產發展水平和客觀環境變化造成的，摸清其中脈絡，很好理解。

    這種判斷用專業術語來說，就叫“斷代”，是鑒定文物的基本功。

    在班門世界，連天青提到過，但從來沒教過他這方面的事情。

    現在許問用自己的方法試了下，他發現，班門世界的特征非常混亂，完全沒辦法斷代。

    就說鞋子，許問在姚氏工坊里穿的是蒲草鞋，出門連林林給他們每人做了一雙鞋，全部都是更結實一點的麻鞋。

    到了于水縣以后，在縣里看見的有草鞋有麻鞋有皮鞋，甚至還有個別人穿的是高統皮靴。

    那是他們師兄弟住馬棚的時候看到的，師兄弟們嘖嘖稱奇，呂城羨慕得要命，除此以外也沒有什么別的多余的表示。

    但就歷史書來看，為了規范禮儀，除了明朝末年，其他時候庶民百姓都是不許穿靴子的，抓到就要嚴懲。

    除了通過百工試加官晉爵的那些人以外，再厲害的工匠也是平民，像這樣穿著靴子出入梓義會所的事情，幾乎不可想象。

    說到百工試也很奇怪，許問仔細查了，無論哪個朝代都不曾存在過這樣大規模的工匠考試。

    工匠待遇最好的朝代是明朝，有幾個出名的工匠被授過官，其中最出名的就是蒯（音kuai三聲）祥，明代皇宮，也就是現在故宮最終的原型，就是他設計并主持建筑的。蒯祥官至工部侍郎，被皇帝親口稱之為“蒯魯班”。
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