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    “這個(gè)應(yīng)該比較困難，現(xiàn)代詩是自由詩體，本身上沒有一定的格式，強(qiáng)行規(guī)定一個(gè)格式，那么現(xiàn)代詩就不是現(xiàn)代詩了，而是五言七言古詩，這并不符合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣。”

    從理性上來說，黃一凡也認(rèn)可現(xiàn)代詩最為符合現(xiàn)代人的審美。這也是為什么現(xiàn)代詩雖然輝煌不及古詩，但卻為什么是主流方向的原因。而且，現(xiàn)代人的交流方式已經(jīng)越來越口語化，現(xiàn)代詩這種詩體也更方便現(xiàn)代人士的傳播與交流。反之古詩體則比較書面，雖然韻味較足，但一個(gè)現(xiàn)代人沒事總是在朋友前面念什么古詩，這風(fēng)景也是夠?qū)擂蔚摹?

    說簡單一些。

    那就是，古詩體是用在書面上的，是讀書時(shí)候讀的，是用在較好正式場合之下的。而現(xiàn)代詩，不僅可以讀，也可以用在平時(shí)大家口語化交流。

    “所以，我們準(zhǔn)備從現(xiàn)代詩，物境，情境，意境三個(gè)境界當(dāng)中著手。”

    “物境，情境，意境，這是秋水先生當(dāng)年提出來的詩有三境？”

    “是的。”

    吾壽靜點(diǎn)了點(diǎn)頭：“秋水先生的詩有三境并沒有對(duì)格式進(jìn)行具體的限制，但卻非常具體的總結(jié)了詩歌的特點(diǎn)。我認(rèn)為，我們現(xiàn)代詩要繼續(xù)發(fā)展，可以將秋水先生的詩有三境用到現(xiàn)代詩這一塊，這也算是給我們現(xiàn)代詩增加理論基礎(chǔ)。”

    “這個(gè)，有些不合適吧。”

    黃一凡有些尷尬。

    尷尬的并不是“詩有三境”是當(dāng)年自己提出來的，尷尬的是，自己用凡塵這個(gè)筆名，竟然拿著秋水這個(gè)筆名的“詩有三境”去挑戰(zhàn)秋水。更為尷尬的是，黃一凡卻是知道。凡塵這個(gè)筆名是不如秋水這個(gè)筆名的，這也倒至最近幾天哪怕暴光了自己凡塵加入現(xiàn)代詩陣營，但不少人等仍是質(zhì)疑聲一片。

    說明白一些，那就是，是凡塵厲害還是秋水厲害？

    秋水能將現(xiàn)代詩打殘，但凡塵未必有拯救現(xiàn)代詩的本事。

    “的確是有一些不合適。”

    吾壽靜也是有些臉紅，拿秋水的理論放到現(xiàn)代詩身上，雖然這看起來也可以，但這也太令人尷尬了吧。

    “吾主任，其實(shí)我們也可以自己總結(jié)出現(xiàn)代詩的規(guī)律。”

    “這個(gè)，太難。”

    吾壽靜搖搖頭。

    一方面，并不是吾壽靜總結(jié)不出來。

    要總結(jié)現(xiàn)代詩的特點(diǎn)，這很好總結(jié)。可是，這總結(jié)出來的特點(diǎn)卻并不能被他人記住，也未必被他人認(rèn)可，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到秋水所說的“詩有三境”這么牛叉。正如當(dāng)兩人分別講解詩歌的特點(diǎn)的時(shí)候，沒有詩有三境你必需說，詩歌有格式，韻律……之類的特點(diǎn)，最后說了幾十分鐘一大堆，別人聽得還是一盤霧水。特別是對(duì)于普通人來說，鬼知道你所說的那些什么格式，韻律之類的是什么意思。但是，如果直接說出詩有三境，那就簡單許多了。

    而且，詩有三境一聽起來就高大上，令人信服。
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