第(1/3)頁
“剛才說到程禮先生的四大標(biāo)準(zhǔn)，為什么我會(huì)質(zhì)疑四大標(biāo)準(zhǔn)呢。除了剛才我找出來的一條例證之外，其實(shí)還有一個(gè)原因，那就是，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)在是太寬泛太寬泛了，幾乎相當(dāng)于沒有標(biāo)準(zhǔn)。”
在開這次講座之前，黃一凡便對于楚辭有了經(jīng)心的準(zhǔn)備，雖然程禮弄出來的“四大標(biāo)準(zhǔn)”讓黃一凡稍稍有些驚訝，但憑著對于楚辭的理解，他仍找到了回應(yīng)的理由：“我知道幾位教授可能又會(huì)不同意我的觀點(diǎn)，不同意不要緊，等我將把話說完。”
看了程禮似乎又要準(zhǔn)備反駁自己說的話，黃一凡說道：“為什么說四大標(biāo)準(zhǔn)等于沒有標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)，如果我們換一個(gè)詞來解釋的話，比如，什么是唐詩，那么，我們是否可以解釋為書唐語，作唐聲，紀(jì)唐國，名唐物？
是的，如果真按這樣的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)于楚辭的四大標(biāo)準(zhǔn)也可以套到唐詩宋詞當(dāng)中去。可是，我們現(xiàn)在想想，難道唐詩就是這樣的特點(diǎn)？
不，不，唐詩宋詞不僅僅有這一些特點(diǎn)，他還有其更為重要的特征——格律。
不管是五言還是七言，不管是平還是仄，如果不講唐詩宋詞的格律，那么，我們便不能真正的了解什么是唐詩宋詞。書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物看起來是評價(jià)楚辭的標(biāo)準(zhǔn)，但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)只強(qiáng)調(diào)楚辭的背景，并不強(qiáng)調(diào)楚辭的本身，我認(rèn)為，這四大標(biāo)準(zhǔn)根本就不是標(biāo)準(zhǔn)。”
不過，對于黃一凡的質(zhì)疑，燕大教授程禮也不是等閑之輩，在黃一凡強(qiáng)有力的辯解之后，程禮卻是說道：“黃一凡老師，其實(shí)在來參加你的講座之前，我就知道你會(huì)拿“格律”來反擊此前我提出來的楚辭四大標(biāo)準(zhǔn)。但是，千年以來，楚辭早已失傳，關(guān)于楚辭具體的格律已無從研究。太史君公羊望稱，楚辭有四言五言，也有六言七言，甚至八言九言十言……句式靈活多變，表現(xiàn)形式如江河之水，沒有痕跡。
漢朝著名史學(xué)家“班尋”亦認(rèn)為，楚辭與華國各類詩體都不相同，而是更為活潑絢爛，且篇幅較長，認(rèn)為楚辭是“不歌而誦謂之賦”，有一些像漢賦，但又不是漢賦，類似于古典散文，但卻比古典散文更為有意境。所以，綜合來說，楚辭并沒有絕對的格律。單純從格律上去定義何為楚辭，基本不太可能。”
“我倒不認(rèn)為楚辭沒有格律，萬事萬物皆遵循一定的規(guī)律，寫詩作詞也一樣，沒有格律就沒有詩詞，現(xiàn)代詩為什么發(fā)展如此緩慢，其實(shí)與沒有格律有著很大的關(guān)系。當(dāng)然，我們現(xiàn)在不是討論現(xiàn)代詩，我們說的是楚辭。我們知道，楚辭的產(chǎn)生背景是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在楚辭之上則是圣詩，圣詩之上則是原始詩集。其實(shí)不管是圣詩還是原始詩集，他們都已經(jīng)有具體的格律。如圣詩一般采用四言，并以押韻對仗的方式層層遞進(jìn)，增加語感。楚辭起源是在圣詩之后，為什么圣詩有格律，楚辭卻沒有格律呢？不僅如此，除了圣詩之外，華國幾乎所有的古詩詞都有格律，難道，楚辭是例外嗎？”
黃一凡與程禮爭鋒相對。
你一言，我一語。
一個(gè)是楚辭學(xué)大家，一個(gè)是后起詩詞新秀。
一個(gè)是燕大教授，另一個(gè)是水木講師。
兩者雖然身份相差懸殊，但此時(shí)卻表現(xiàn)出勢均力敵之感。
“精彩。”
不知道是誰喊了一句，臺下瞬間爆發(fā)出陣陣掌聲。
第(1/3)頁