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    只是，如果秋水版的后羿射日真的只是隨意虛構(gòu)，那他又怎么可能引起無數(shù)媒體的瘋狂？

    著名史學家“炎彬”則在此時站了出來，炎彬說道，“秋水后羿射日絕對不是完全虛構(gòu)，哪怕是虛構(gòu)，也是在考究一切歷史神話事實的基礎(chǔ)之后，這才寫出。例如后羿射日中的后羿，這個人物在史學領(lǐng)域是存在的，而且還是一位很重要的人物。因為年代太過于久遠，歷史并沒有對后羿有太多的史料記載。不過，從秋水《后羿射日》這一篇神話當中，他卻給了我們一個對于后羿非常大的研究啟發(fā)。

    在《圣武紀》中有記載，說，又東又東八百里，有十日國……

    傳聞十日國是東夷部落一個非常強大的國家，這個國家滅掉了東夷當時九個國家之后，完成了統(tǒng)一，也就形成了十日國。圣武紀是我國最為奇特的一位特書，其內(nèi)人物志怪，山川地理，民俗文化，歷史大事，無所不寫。華國諸多神話典故，很多流傳于此書。只是此書記述太過于簡述，往往一句話代過。聯(lián)想到后羿所在的那個時期，又聯(lián)想到后羿射掉的九個太陽，我們由此可以推斷，或許后羿就是當時東夷部落的首領(lǐng)。”

    炎彬的解釋，可以說是非常有力的。

    特別是十日國，東夷部落首領(lǐng)這一些歷史有考據(jù)的內(nèi)容，更是讓人深信不疑。

    此外，著名植物學家“華洋”也通過媒體，給出了更為有力的證據(jù)。

    華洋教授指出，“扶桑”最初的意思就是一種植物，他并不是指一個地方名，更不是指日本。并且，華洋教授還指出，扶桑很有可能是現(xiàn)實中的朱槿。因為朱槿開花之時大如圓盤，非常鮮艷，與太陽的形狀非常相像。

    可以說，植物學家華洋的出現(xiàn)，給予了秋水版后羿射日最為強烈的實物支撐。原本大家還質(zhì)疑“日出扶桑”中的“扶桑”絕對不是植物，但現(xiàn)在看來，“扶桑”他就是植物。而且，神話傳說當中將一種很出名的“樹”與“山”神化，也是很正常的。像昆侖山就被稱之為圣山，既然太陽是從“扶桑神樹”上出來，那么將“扶桑”神話也就變得再正常不過了。

    當然，除了植物學家之外，華國科學家“趙家明”教授亦是激動的站出來提供了證據(jù)，“看過后羿射日之后非常激動。”同時，他準備用其科學界的眼光來解釋后羿射日中的三足金烏。趙家明表示，“秋水先生將太陽比喻做三足金烏是有道理的，別認為大家看到的太陽是火紅火紅的，但這只是他的表象，真實的太陽，他其實是黑色的，將太陽形容成三足金烏絕對不過份。而且，還非常形像，非常傳神，頂秋水先生。從今天開始，我就是你的狂熱支持者。”

    更為戲劇性的還在后面，華國故宮博物館不知道為什么，居然在當天公布了一批非常珍貴的古遺址照片。這一些照片中的實物都是因為無法保存下來，只能通過拍照出來的相片進行研究。但是，哪怕就是相片，也因為拍的是五千年時期的照片，亦成為如古董般的文物。

    其中，有一張出至三星堆遺址中的照片吸引了大家的注意。

    照片當中畫著一只鳥，但鳥卻有三足。

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