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現(xiàn)在，文安之派自己的兒子來(lái)請(qǐng)李定國(guó)去夔東，李定國(guó)卻不能去了，因?yàn)橘鐤|方面到現(xiàn)在都沒(méi)有承認(rèn)南都的定武朝廷，甚至連年號(hào)還是用的永歷，并且絕不與太平軍進(jìn)行任何官方接觸。
之所以如此，卻是文安之堅(jiān)稱朱由榔并非死于吳三桂之手，而是死于譚詣之手。所以周士相想讓夔東軍民承認(rèn)定武朝廷的正統(tǒng)合法性，就必須先處死弒君的譚詣，否則夔東軍民萬(wàn)死也不奉立定武。
這個(gè)要求聽(tīng)起來(lái)并不過(guò)份，處死弒君之人，換得夔東方面來(lái)附，怎么看都是是劃算的。
朱由榔到底是怎么死的，外界議論紛紛，吳三桂那邊矢口否認(rèn)，聲稱是太平軍的人害死了永歷。太平軍這邊肯定也不承認(rèn)，雙方都指責(zé)對(duì)方是害死永歷的兇手。
也有說(shuō)朱由榔是在亂軍之中失足墜崖而死，也有人說(shuō)是被幾個(gè)財(cái)迷心竅的散兵殺人奪寶，更有人繪聲繪色說(shuō)當(dāng)日朱由榔見(jiàn)四面被圍，絕望之下便仿效崇禎帝在一棵老樹(shù)上吊死了。還有人說(shuō)朱由榔其實(shí)沒(méi)死，學(xué)那不知下落的建文帝一樣，出家做了和尚。
前些日子，建昌的一隊(duì)明軍在出外打獵時(shí)，碰到一個(gè)青城山的道士。據(jù)那道士說(shuō)，他們山上的道觀里新來(lái)一個(gè)人，此人長(zhǎng)得相貌堂堂，說(shuō)著一口衡州話，一看就不是凡夫俗子，很像是個(gè)大人物。
這隊(duì)明軍聽(tīng)說(shuō)此事之后覺(jué)得蹊蹺，便報(bào)到了慶陽(yáng)王馮雙禮那。馮雙禮一聽(tīng)還有這事，也是大為驚訝，特意讓延安王世子艾承業(yè)帶人去青城山看個(gè)究竟。可艾承業(yè)他們?nèi)チ撕螅烙^里的人卻說(shuō)那人已經(jīng)下山走了，不知下落。這件事便不了了之，可有關(guān)永歷天子沒(méi)有死的流言卻在川中流傳開(kāi)來(lái)。
總之，有關(guān)朱由榔之死各種離奇的說(shuō)法都有，直到如今，也沒(méi)有個(gè)可以讓世人信服的原因，成了一樁無(wú)頭公案。
事實(shí)的真相是什么，吳三桂不清楚，周士相卻清楚。
朱由榔死還是沒(méi)死，又是怎么死的，已經(jīng)爛在了周士相的肚子里。或許在他臨死前，他的兒子有可能得到答案。
文安之的要求被周士相一口回絕。
譚詣當(dāng)日的背叛導(dǎo)致十三家?jiàn)Z取重慶之役失敗，是文安之心頭最大的一樁憾事，也是恨事。加上譚弘派人來(lái)報(bào)訊稱譚詣是去截殺永歷，并且夔東趕去救永歷的兵馬的確遭到了譚詣部的阻攔，他們也看到了譚詣帶兵沖上了永歷所在的山坡，因此，文安之認(rèn)定是譚詣害死了永歷，這才強(qiáng)烈要求南京處死被封為川國(guó)公的譚詣。
殺掉譚詣這個(gè)反復(fù)無(wú)常的叛賊，贏得文安之和夔東軍民之心，換作是別人，或許就答應(yīng)了。然而周士相卻不能答應(yīng)，因?yàn)槲陌仓蛟S是真的認(rèn)為是譚詣害死了朱由榔，這才想要?dú)⑺购蕖?
可他知道，朱由榔的死和譚詣沒(méi)有直接關(guān)系，甚至譚詣在一開(kāi)始想的也不是殺掉朱由榔，而是將他從張國(guó)柱、吳三輔手中救下來(lái)送給太平軍。
僅憑這一點(diǎn)，當(dāng)然不值得周士相保住譚詣，讓他沒(méi)辦法答應(yīng)文安之條件的最重要原因是：處死譚詣就等于昭告天下，害死朱由榔的兇手是他周士相！
現(xiàn)在川中各家都很清楚，當(dāng)日譚詣率部脫離重慶之后，可是立即打起了太平軍的旗幟。這表明在朱由榔還未被伏擊之前，譚詣就已然接受了太平軍的招降。那么文安之堅(jiān)稱是譚詣害死了永歷，有心人只要一想就能知道，這件事背后恐怕另有主謀。
大家都不是傻子，譚詣縱然再膽大，他也不可能做出弒君之事，因?yàn)檫@件事對(duì)他沒(méi)有一點(diǎn)好處。當(dāng)初吳三桂都不敢這么做，況他譚詣。活著的朱由榔對(duì)譚詣而言，比死了更重要。
所以，如果說(shuō)譚詣是弒君兇手，那他為什么突然從重慶殺出，又為何攔截吳三輔他們，又是怎么知道朱由榔就在吳三輔他們當(dāng)中呢？
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