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    鎮壓彌勒教的同時，周士相秘令軍部加大扶持羅教，并著手編修一部新的教義，加入他所認可的理念，并結合彌勒教那種一神教的傳教優點，意圖將羅教打造成為漢人的唯一宗教或是大教。

    其中，侵略性和抱團性是周士相希望羅教能夠具備的。因為他不希望自己死后，或者將來有一天，會有外來的宗教蔓延傳入中國，導致嚴重的宗教問題。那么，在官府不作為或沒有意識到宗教威脅時，羅教作為漢人的一神教能夠戰斗在反侵略宗教戰斗的最前方，并且同樣向外擴張，做到以彼之道還施彼身。

    至于天主教，周士相現在需要的僅僅是他們的協助。畢竟，天主教的傳教士不全是神棍，很多都是優秀的科學人才。而現在，周士相最缺的就是人才。幾十年戰亂下來，漢族人口的大規模銳減同樣導致優秀科學人才的缺失。

    南懷仁就是一個優秀的造炮專家，周士相相信，有了他的幫助，再有程漢斌和他手下軍械局的努力，自己已經給出大致方案和構思的開花大炮很快就能面世。那樣，無疑是宰割韃子的利器。

    接見南懷仁的第二天，又一個從北方來的人被帶到了周士相面前。

    這個人的來頭比南懷仁還要大，因為他是現任衍圣公孔興燮的弟弟孔興貞。

    孔興貞帶來了他哥哥孔興燮的親筆信，信中，孔興燮如一條搖尾乞歡的狗一樣，向周士相表達了曲阜孔府對大明朝和他齊王殿下的支持。換言之，孔興燮在大清朝還沒有滅亡的前夕，再一次做出了很明智的決定，那就是提前倒明。

    如果沒有意外，周士相會如歷史上任何一個朝代一樣，笑納孔家人的投誠，然后將他們高高捧起，做為讀書人的象征和表率。

    只是，這一次，孔家人失算了，因為周士相對他們深惡痛絕。在他看來，曲阜孔府根本不是什么大成先師的繼承者，也不是什么天下讀書人的表率，完全就是一幫沒有骨頭，沒有氣節的漢奸雜種。

    “孔老二的后人是一狗不如一狗了。”

    周士相對徐應元如此說道，這話讓徐應元很是愕然，因為從來沒有人敢說大成至圣先師孔子是孔老二。這個稱呼若是傳了出去，周士相肯定會成為天下讀書人的公敵。

    周士相根本不理會徐應元的震驚，他笑道：“說孔家人是狗，還是抬舉了他們。真正的好狗，主人有難了，總會叫上幾聲，甚至還能殉主，可孔家這條狗，主人有難就立即轉投新主。誰給他骨頭吃，他就認誰是主人，所以，說他們是狗，真是有點貶低狗了。”

    “咳咳...”

    徐應元險些嗆出聲了，他嚇得一句話也不敢說。

    周士相搖了搖頭，一邊將南都傳來的顧炎武《留都議國公揭》遭到以黃宗羲為首的南都官紳反對的情報扔到案頭，一邊道：“為什么這世上總有人以為離了讀書人，離了那些士紳老爺，天就要塌了呢？我看，沒有這些飽讀詩書的士紳老爺，咱們大明朝的天還是好好的。我早說過，驅逐韃虜、恢復中華是要流血，是要死人的，不是請客吃飯，誰來就認誰的。既然這些官紳老爺們總是以為天下離不得自己，不愿承認他們的過失，不愿承認他們的落后，那么就來一次徹底的革新吧。
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