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這其中不但需要軍隊(duì)穩(wěn)定地方，剿滅余匪，恢復(fù)地方治安，重建地方統(tǒng)治，更重要的是，軍隊(duì)需要以“救世主”的面貌面對(duì)百姓。原先從各地調(diào)集到松江、崇明的大批軍糧現(xiàn)在也不得不從倉(cāng)庫(kù)拉出，用以賑濟(jì)因?yàn)楸﹣y而家園被毀的百姓。
初步統(tǒng)計(jì)，此次暴亂死傷百姓多達(dá)十二萬(wàn)人，流離失所，無(wú)家可歸的有近五十萬(wàn)眾。如果能將賑災(zāi)安置和鎮(zhèn)反運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，使流離失所的百姓能夠盡快返鄉(xiāng)重建家園，無(wú)疑能夠極大改變太平軍的形象，拉近太平軍和江南百姓的距離。
周士相對(duì)災(zāi)后重建很重視，相繼投入四個(gè)鎮(zhèn)的力量用于賑災(zāi)。在太平軍之前，明朝軍隊(duì)幾乎還從沒(méi)有過(guò)大規(guī)模賑災(zāi)的經(jīng)歷，也沒(méi)有這方面的經(jīng)驗(yàn)。而早在廣東時(shí)，太平軍就從事過(guò)風(fēng)災(zāi)救援和災(zāi)后重建的相關(guān)工作。一定程度上，太平軍已經(jīng)有了后世人民軍隊(duì)的雛形，當(dāng)然，僅僅是軍隊(duì)機(jī)制的雛形，而不是思想和人性方面。本質(zhì)上，太平軍依舊是一支封建軍隊(duì)，只不過(guò)因?yàn)榻y(tǒng)帥的緣故，使之具有了后世軍隊(duì)的一些職能。
在忙著部署災(zāi)后重建和災(zāi)民安置時(shí)，周士相抽出空接見(jiàn)了從北京來(lái)的傳教士南懷仁。
南懷仁從北京南下后，先是在揚(yáng)州呆了半個(gè)月，然后被送到南都。在去鎮(zhèn)江之前，南懷仁見(jiàn)過(guò)被定武帝接入宮中的朱慈煊。
朱慈煊出生時(shí)即受洗成為天主教徒，教名“當(dāng)丁”，即“君士坦丁”。當(dāng)時(shí)替朱慈煊受洗的西方教士希望借由朱慈煊的受洗與即位，使明朝能如同羅馬帝國(guó)般開(kāi)始轉(zhuǎn)天主教為國(guó)教。這一策略很成功，因?yàn)椴坏齑褥邮芟闯闪颂熘鹘掏剑罋v帝朱由榔本人也成了天主教徒。
不過(guò)可惜的是，朱由榔沒(méi)能恢復(fù)明朝，反而死在了四川的叢山峻嶺之中。而明朝現(xiàn)在的皇帝對(duì)天主教并不感興趣，而因?yàn)橹煊衫频木壒剩齑褥右讶皇チ舜竺鞯蹏?guó)繼承者的身份。據(jù)宮中的消息說(shuō)，朱慈煊很有可能會(huì)被皇帝冊(cè)封為親王，然后回到他祖父曾經(jīng)就藩的衡州居住。這個(gè)消息是真是假，南懷仁暫時(shí)無(wú)從分辨。他可以肯定的是，朱慈煊不可能再成為天主教的合作者，天主教現(xiàn)在唯一能夠合作的伙伴就是那位并不在南都的齊王，也就是韃靼人口中的“賊秀才”。
在枯燥等待了兩個(gè)多月后，南懷仁終于得到通知，他可以面見(jiàn)齊王殿下了。帶著些許忐忑的心情，南懷仁從南都前往鎮(zhèn)江，路上聽(tīng)到了有關(guān)江南正在發(fā)生暴亂的消息。這個(gè)消息讓南懷仁十分苦惱，因?yàn)樗麚?dān)心那位齊王殿下可能因?yàn)榇耸露坏貌环艞壟c他的見(jiàn)面。事實(shí)也正如南懷仁所想，他到了鎮(zhèn)江后，果然沒(méi)有見(jiàn)到齊王殿下，而是被當(dāng)?shù)毓賳T安置在一座寺廟中。
半個(gè)月后，他方才見(jiàn)到了從外地回來(lái)的齊王殿下。讓他高興的是，那位年輕的齊王殿下對(duì)于他似乎并不陌生，并且對(duì)天主教也沒(méi)有什么敵意，這和澳門(mén)傳來(lái)的有關(guān)這位齊王殿下的情報(bào)并不符合。
南懷仁有些激動(dòng)，認(rèn)為他來(lái)南方是對(duì)的，很有可能，天主教在東方的宏偉事業(yè)將在他手中開(kāi)啟。只是，南懷仁卻怎么也沒(méi)有想到，這位年輕的齊王殿下雖然對(duì)天主教和他都有好感，但卻不愿聽(tīng)他多說(shuō)上帝的福音，而是告訴他，天主教在東方的傳教士必須協(xié)助他的軍隊(duì)進(jìn)行有關(guān)火器、大炮的改良和生產(chǎn)，并且在他開(kāi)辦的學(xué)校中任職，教授他們所會(huì)的算術(shù)、天文、地理、造船等知識(shí)。只有傳教士們的工作讓他滿意，他方可能考慮給予天主教在東方傳教的自由。
最后，這位齊王殿下以近乎威脅的口吻告訴南懷仁，如果他不同意，或者他所在的教會(huì)不同意他的要求，那么，天主教就會(huì)被宣布為邪教，以律法的形式禁止他們?cè)谥袊?guó)的一切活動(dòng)。
南懷仁不能替教會(huì)做決定，于是他寫(xiě)了一封信給北京的湯若望。但是他本人卻答應(yīng)了齊王殿下的要求，愿意協(xié)助明朝的軍械司研制齊王聲稱的開(kāi)花炮彈。
對(duì)于宗教的態(tài)度，周士相一如繼往，那就是所有的宗教都是邪教，只要是宣稱有神存在的宗教，都是反文明的存在。只是，他本人不信神，也不信教，可是這個(gè)時(shí)代的百姓卻迷信這些虛構(gòu)事物的存在。哪怕在他的前世，也有很多愚蠢的人相信有所謂的神靈。
既然無(wú)法制止宗教傳播，那唯一的辦法就是自己創(chuàng)造一個(gè)宗教。
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