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    “體育的本質(zhì)是和平年代的戰(zhàn)爭(zhēng)。但是這是更加文明和進(jìn)步，合理而且合法的戰(zhàn)爭(zhēng)。與帶來(lái)大量的生命戕害與社會(huì)破壞的真正的戰(zhàn)爭(zhēng)相比，體育競(jìng)賽非但不會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難，還能讓人們從中受益?！薄逃摇?guó)際體育活動(dòng)家、教育學(xué)家和歷史學(xué)家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)起人皮埃爾·德·顧拜旦。

    奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)源自希臘，古希臘人熱衷于體育運(yùn)動(dòng)和比賽。

    可以說(shuō)，體育運(yùn)動(dòng)和當(dāng)兵打仗都是古希臘人日常生活中最重要的活動(dòng)。

    而且，從很早的時(shí)候開(kāi)始，這兩種社會(huì)活動(dòng)就建立起極為密切的關(guān)聯(lián)，甚至成為了一種互為表里的關(guān)系。

    一方面，體育運(yùn)動(dòng)和比賽滿(mǎn)足了軍事訓(xùn)練的需要，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)成為了訓(xùn)練士兵的學(xué)校。

    另一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)方式的變化也推動(dòng)了體育運(yùn)動(dòng)和比賽的蓬勃發(fā)展。

    當(dāng)然，自從第一顆原子彈在廣島引爆的那一刻起，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于這個(gè)星球上的大部分人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)給成為了一個(gè)遙遠(yuǎn)的過(guò)去。

    于是，無(wú)處發(fā)泄剩余精力的人們把目光投向了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，這是現(xiàn)代體育興起的重要原因之一。

    人們從來(lái)沒(méi)有像今天一樣重視體育運(yùn)動(dòng)，競(jìng)技體育帶給人們的東西，從某種意義上講，相當(dāng)于兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的替代品。

    尤其是對(duì)于團(tuán)隊(duì)體育項(xiàng)目，和傳統(tǒng)意義上的軍隊(duì)在精神上的追求沒(méi)什么差別，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)、紀(jì)律和榮譽(yù)。

    正如這一場(chǎng)中美之間進(jìn)行的奧運(yùn)會(huì)男子籃球決賽，這不僅僅是一場(chǎng)關(guān)乎名次的體育比賽。

    人們更在乎的是東西方兩個(gè)大國(guó)背后的較量，正如現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦所言，體育是和平年代的戰(zhàn)爭(zhēng)。

    自從前蘇聯(lián)之后，美國(guó)籃球從來(lái)沒(méi)有遭遇到過(guò)這樣一個(gè)不同文化背景、不同政治體制冉冉升起的大國(guó)的挑戰(zhàn)。

    許許多多的媒體將這場(chǎng)比賽形容為“第三次世界大戰(zhàn)預(yù)演”。
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