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    袁繼咸也是科舉出身的，他對于科舉制度是很維護的，聽說皇帝想要改革科舉，很是擔憂。

    看著他那憂心忡忡，欲言又止的樣子，劉鈞不由的搖頭笑了笑。

    “元輔你了不必太擔憂，我也很明白科舉的重大意義，實行了千年的取士制度。一度改革，必然會觸及無數(shù)人利益，尤其眼下還是多事之秋，不能一棒子把天下讀書人都惹怒了。”

    天下的讀書人有多少。怎么也有百萬。

    若是把識字的都算上，估計得有千萬。

    不論是高門大戶還是寒門子弟，無數(shù)的人都在盯著科舉這條路呢，千軍萬馬都想要擠獨木橋。

    劉鈞若敢突然把這橋拆了，那真是引天下讀書人眾怒了。

    “朕也知道飯要一口口吃，但有些事情卻得早做考慮謀劃。這一次的科舉還是照以往形式進行。但我也希望有些小小改革，算是探探路。不如就從取消八股策問，改為貼經(jīng)墨義加策問如何？”劉鈞問袁繼咸。

    從隋朝開始的科舉，各朝考試科目都在不斷變化。

    隋文帝時僅有策問，隋煬帝時設(shè)十科。而到了唐朝時，考試科目也很多，有明經(jīng)、進士、明法、明字、明算等多科，到了明代，則只設(shè)進士一科。

    但除了些特制科目外，不管明經(jīng)也好進士科也好，考試的主要內(nèi)容都是儒家經(jīng)典。

    唐朝主要是墨義、口試、貼經(jīng)、策問和詩賦等，到了宋朝主要考經(jīng)義、策  問、詩賦等。

    而到了明代時，便只剩下了經(jīng)義一門了。

    所謂經(jīng)義，便是圍繞著四書五經(jīng)中的義理展開的議論，如果說策問還有考生發(fā)揮的作地，那么經(jīng)義便無所謂個人思想，考生都惟朝廷指定的圣賢書是遵。

    這就跟考馬列一樣。

    墨義則是圍繞經(jīng)義及注釋所出的簡單問答題，貼經(jīng)則有如現(xiàn)代試卷的填空和默寫，考官從經(jīng)書中選取一頁，摘其中一句印在試卷上，根據(jù)這一行文字，考要要填寫出與之相聯(lián)系的上下文。

    唯有策問還算有點實用價值，依據(jù)考官提出的有關(guān)經(jīng)義或者時事的問題，考生發(fā)表見解，提出對策，一般范圍也較廣，難道較大。

    貼經(jīng)和墨義比較簡單，經(jīng)義較難，策問最有價值。

    “不用八股？”袁繼咸真的很驚訝，八股是相當難的，無數(shù)讀書人一輩子都在鉆研這個制藝技能，有些人六七十歲，都考不上秀才。

    劉鈞覺得這八股制藝，完全就是一種文字游戲，甚至不如詩詞的價值，起碼詩詞是在創(chuàng)造新的詩詞，代表著自己的思想。而八股文呢？純粹的一個文字游戲而已。

    “嗯，朕覺得八股劍走偏鋒，已經(jīng)走入歧途了，引無數(shù)讀書人窮經(jīng)皓首，但實際意義何在？”

    “陛下，八股文做的好的人，詩詞歌賦自然也沒問題。通過八股制藝考試，能選取最優(yōu)秀的讀書人。”袁繼咸回道，八股如此之難，當然只有最聰明的讀書人能做的最好。

    劉鈞承認這個說法，但他要說的是沒這必要。
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