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    取士，也就是選拔官吏，其實只是選拔官員，科舉考出來的人基本不會去做吏員。而官員選拔，卻正是國家管理中極重要的一環。畢竟不論什么樣的國家制度，終歸還是需要官員來施行。

    自隋開創科舉，到了明朝時，已是鼎盛時期。明朝也是各朝中對科舉最為高度重視的，科舉的方法之嚴密也超過了以往歷代。

    到了如今，科舉的鼎盛，也造就了明代龐大的讀書人群體。

    天下此時擁有秀才功名者，就有六十余萬人，擁有舉人功名者，也有兩萬余人。這是一個多么龐大的數字。而要成為一個秀才，得通過縣試府試院試三道難關，才能進學成為一名秀才。

    而天下秀才居然有六十余萬，可想而知，此時讀書識字的人該有多少。

    而秀才想成為舉人，更難。得通過省提學官舉行的歲考和科考，才能獲得參加鄉試的資格，然后參加鄉試，考取舉人。鄉試的錄取率大約三十取一。考中舉人，再進京參加會試，最后還要通過殿試，才能真正成為進士。

    不過明代的科舉不同于唐宋時期，唐時主要考貼經墨義，宋朝主考策問。而到了明朝，鄉試、會試頭場都考八股文。

    能否考中，都主要取決于八股文的優劣。

    什么是八股文？八股文就是以四書、五經中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語氣，既所謂代圣賢立言。結構還得有一定的程式，字數又還有限制，句法還要求對偶。

    八股文就是用八個排偶組成的文章，一般有六段。

    在這種考試制度下，無數的讀書人都把畢生的精力用于研究八股文。

    而在劉鈞看來，八股文更像是一個文字游戲。他比做詩填詞，要求更多。而這種選出來的八股高手，對于管理國家。治理地方，有什么作用幫助嗎？

    劉鈞覺得沒什么幫助。

    官員需要的是哪些能力？

    劉鈞認為是領導能力和執行能力。需要的是他們的品德操守，以及個人業務能力。

    讀圣賢經典，固然能提升品德操守。但業務能力也得強。明末之時東林黨等自認為君子的那些官員，他們少部份人有節操，大部份人道貌岸然，至于個人業務能力更是幾近于無。

    當官需要哪些業務能力？

    當官得有文化有知識，連字都不識的人當不了官。沒見識少閱歷。而且這個有知識，還不能僅是熟讀四書五經就行。你還得有專業的知識，不會熟通經典，你也還得懂得些數學，知道些地理、天氣，甚至懂些管理，明白些人際關系、公關廣告等這些知識。

    還得有組織能力、交際能力、表達能力、應變能力、創新能力、分析判斷力和用人能力等。

    而科舉出來的許多官員，往往最缺的就是這些。

    用這樣一群人來管理天下，劉鈞覺得很憂傷。

    這就好比用一群書呆子去指揮軍隊做戰一樣，一竅不通。只會亂拍腦袋，結果不吃敗仗都不可能。

    劉鈞的軍隊為何能戰無不勝？拋開裝備和訓練不說，楚軍從來不用外行指導內行是個關鍵。
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