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    常安城南郊七里，有一大片莊嚴的建筑，太學便坐落于此。

    太學在周時被稱之為辟雍，與明堂、靈臺三位一體，并稱“三雍”，乃是周政核心，畢竟國之大事，在祀與戎。

    前漢時，很早就有儒生提議重建，但漢武帝忙著開疆拓土，同時大修宮殿苑囿滿足自己享樂，對周政也無感，沒有理會這些聲音。

    一直到漢元帝時，開始加大力度起用儒士，重修三雍之事被劉向等人重提。但周代古制早已湮滅而不可查，孔子本人估計都沒弄明白，今文經的老博士們又有門派之爭，就這樣辯了好幾十年，對三雍究竟要怎么個建法，依然沒有統一意見。

    “最后，還是國師公看不下去了……”

    這幾日不管走到哪都有人提與他同名的“國師公”，劉秀有些煩這老家伙了。

    “你也配叫劉秀？”實在是太傷人了。

    但劉秀面上卻未露出不滿，依然聽帶他們熟悉太學的“主事”說話——此人正是國師的弟子，名叫鄭興，字子贛。

    “吾師劉潁叔當時是太中大夫，他寫了一篇《移讓太常博士書》，痛斥今文博士故步自封，保殘守缺，妒真道，失圣意，陷入了文吏之議。“

    從那時候起，劉歆便扛起了古文經的大旗，跟已經腐朽積弊的今文經唱對臺戲。漢哀帝崩，王莽復出主政后，開始全面采納劉歆意見。

    不但將古文經列入官學，還資助劉歆，讓他在《左氏春秋》、《毛詩》、《逸禮》、《古文尚書》、《周官經》這五本收集自民間、秘府的古文經中，三下五除二，就找到了三雍的出處！

    至于真假，就仁者見仁了。

    既然有了葫蘆，畫瓢便容易得多。

    鄭興道：“是年八月庚子日，當時還是宰衡的今上便捧著策書抵達此地，脫下寬衣博帶，親自下地鏟土搬磚。此事立馬傳得京師家喻戶曉，到了第二天，也就是辛丑日，從京師和三輔慕名而來十萬人！”

    “其中有諸生，也有庶民，甚至是商賈贅婿，為今上之舉感動，全都自發跑來相助。在今上與將作大匠帶領下，不過二十天，三雍便已完工！”

    真是一個奇跡啊，那個道德淪喪的年代，人們期盼的就是奇跡。

    鄭行是發自內心相信這一切的：“古時候周公奉成王，據上公之尊，也花了整整七年才制定周禮。周禮墮廢而沒人能夠復興，連孔子也碰了壁，今上卻只花了四年便完成制禮作樂，功德爛然。又用短短兩旬，廢棄了上千年的明堂、辟雍、靈臺，便重新屹立于斯！”

    “諸君，如此功業圣德，自唐、虞發舉，成周造業，誠無以加。”

    鄭興說得激動，畢竟他們從小學經，便將復周政視為使命，現在真有人實現了此事，把象征周代禮儀倫理的三雍肇造而成，王莽不是圣人，誰是？

    漢家天下不禪給這樣的圣人，說得過去么？

    來自南陽的太學生們也紛紛頷首，唯獨劉秀聽著心里不是滋味。他也學儒，但身上還有漢高皇帝的血脈，對故國豈能沒有哀思之情。

    每年例行的教育結束后，鄭興讓新生自己熟悉太學。

    太學一共有五個區域，南為成均，北為上庠（xiáng），東為東序，西為瞽宗，中曰辟雍。辟雍最大，修筑在水畔，墻形如壁環。

    正北方是能容納一萬人的太學生舍，或許是王莽年輕時求學艱辛，當了皇帝后，便十分關切太學師生的生活起居。

    在太學中設立市場方便他們生活，又設常滿倉供應糧食，叫學生們勿要餓著。建筑不管遠近，都有長廊相連，上設屋檐，讓學生們雨不涂足，暑不暴首。

    來自州郡太學生們雖然大多不是窮人，但郡官學相對簡陋，進入制度完備的太學后都十分滿意，聽著鄭興對新政的贊譽，更是感動莫名。

    畢竟太學生，確實是王莽改制中的最大受益人，讀書人頭一次被捧到了最高處。

    劉秀倒是清楚自己來太學做什么，先是到了南邊的成均館，他有位同鄉兼好友，名喚朱祐，字仲先，早幾年入學，如今留在太學做“侍講”。

    劉秀來到成均講堂外時，朱祐正在給一群太學生上課，他瞧見門外日角大嘴的青年，一眼就認出是劉秀。朱祐年少時常去舂陵劉家，與他們兩兄弟太熟了。

    “文叔，快進來。”

    朱祐也不管規矩，笑著招手讓劉秀入內，讓他坐在離自己最近的位置上，惹得太學生們紛紛側目。

    而講到一半，朱祐令眾人自行誦讀方才教的課，他則坐到了劉秀身邊，十分高興地說道：“文叔啊文叔，前幾年伯升與我同來太學時約你一起，你卻不肯，如今你是新晉弟子，而我卻已是侍講，還不叫聲夫子來聽聽？”
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