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    這兩類方法簡單易學，但條件設備要求較多，純為有為之法。

    奇門遁甲法，是一種難學而確有效驗的法門，古有研究奇門遁甲“十個九個瘋“的評語，它是運用有為通達無為，從而突破太極弦的技術方法。

    法有三乘，進入中上乘境界者極少，有研究多年而才只具有入門水準者。

    世間所傳奇門之書籍頗多，都是前輩們將可記之內容記載流傳，如無師父釋疑破惑很難窮通，因為關鍵之處大都隱而不述之故。

    它也包含了符咒類的一些內容在其中，符咒是使研究者，進入奇門遁甲真髓領域的重要技術方法。

    研究奇門遁甲術如果僅從有形入手，純用“識修“萬難成功。

    符咒法類，這一法雖具有簡單易學的特點，但也不是輕而易舉的事，入門容易進步難。符咒術有八步成就法，九步成就法，十步成就法等等系列技術方法，如果全盤掌握某一成就法，人間有師父釋疑解惑，空間有大仙呵護接引修真了道，也是至簡之事矣。

    真正的完整的一套符箓學，其實也是一部修真學，只是當今之人罕見全盤掌握者，世間流傳之符咒法門都只是此法的初乘之品，一紙之隔如隔千山，如無良好的德性，德心和福緣則很難登堂入室。

    曾經有人在內煉有一定基礎后，并且順利通過了幾次德性的考驗，一日夜間，他睡覺前焚香默祝，求師夢中傳法。

    其在入睡后恍惚之中，空間恩師降臨傳功授法，給他一道入門之符水吞服，并授以十步成就法全套法訣，授功完畢頓然驚醒，當時記得清清楚楚，對“十步成就法“一回憶，甚為興奮。

    惜乎青年人懶性末除，未及時筆錄全套法訣，又鼾然睡去，天明醒后再回憶只記得前半部分，具體方法步驟忘得一乾二凈，后悔不已，從而失去了識神元神同步修的機緣，單只是元神修法，較之識神元神同步而煉又差一大層次，豈不可惜。

    又有某人，其空間恩師在其功態下授以太極八卦門符箓，他收功后雖然將符號均描記下來，但仍不知各式符號名稱及用法，他自己由于不能出神去求教于恩師座前，人間也無明師釋疑解惑，只能靜等下次機緣。

    其實其恩師隱居于某一云霧大山之中，有一圓形接送臺，登上此臺即可直趨洞府，惜乎此年青人未得神修內煉之訣，只能坐等。


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