第(1/3)頁(yè)

    “德不孤，必有鄰。”

    修真之道友在修煉實(shí)踐過程中非常重要，所謂“尋烈士，覓賢才，同安爐鼎化凡胎。”，修真者的窮理、盡性、了命過程中，道友同心則能奇文共嘗析，疑義同參詳，互相切磋、觀摩、交流心得體會(huì)，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相體貼關(guān)懷，共勉同進(jìn)。

    修真是性命之圖存，非同兒戲，擇友要求極為謹(jǐn)慎。

    修真的理、法、功、術(shù)內(nèi)容極為豐富，古往今來(lái)修真之典籍汗牛充棟，船載車?yán)嚯y盡也，可謂洋洋大觀。

    窮畢生之精力亦難遍參普研，但亦不可不學(xué)，窮理才能盡性，盡性才能了命。

    理論是指導(dǎo)實(shí)踐的基石，不可不明，窮研大道之理，不斷豐富識(shí)神的閱歷，才能心胸開闊，志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)定，修持有的放矢。

    理越窮致，主觀意識(shí)和下意識(shí)之間，識(shí)神與元神之間才能更和諧、同步、統(tǒng)一。

    識(shí)神主動(dòng)與元神協(xié)調(diào)，有利于元神的生成、成長(zhǎng)和出殼做功。

    學(xué)而不倦的重點(diǎn)，必須是放在道理的研究上，其次才是法、功、術(shù)，切不可本末倒置。

    舍本求未則功夫永難達(dá)到上乘境界，登高而立才會(huì)“一覽眾山小”。

    修煉如同登山，選擇直線捷徑直超高峰之巔，既省力又省時(shí)。

    這條捷徑就是至理之法，舍此法而修，就象爬遍眾小山始登主峰，耗時(shí)費(fèi)力，甚至迷途難返。

    道家功法主要要求是松靜自然，使心腦得到充分的休息，意念引導(dǎo)與內(nèi)視使經(jīng)絡(luò)得到滋養(yǎng)，促進(jìn)內(nèi)循環(huán)，增強(qiáng)能力。

    這特殊的修煉方式會(huì)使宇宙的精華，源源不斷的進(jìn)入體內(nèi)，并換走體內(nèi)的病氣、濁氣、疲勞之氣。
    第(1/3)頁(yè)