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    此外又有身，肩，臂，手，指，股，舌，肛九事。

    一身，前俯后仰其勢不正，左側右斜皆身之病，正而似邪邪而似正。

    二肩，頭欲上頂肩須下垂，左肩成拗右肩自隨，身力到手肩之所為。

    三臂，左臂前伸右臂在肋，似曲不曲似直不直，曲則不遠直則少力。

    四手，右手在臍左手齊心，后者勁塌前者力伸，兩手皆覆用力宜均。

    五指，五指各分，其形似鉤虎口圓開，似剛似柔力須到指不可強求。

    六股，左股在前右股后撐，似直不直似弓不弓，雖有支絀每見雞形。

    七足，左足直出歌(？)側皆病，右足勢斜前踵對脛，二尺距離足指扣定。

    八舌，舌為肉稍卷則氣降，目張發豎丹田愈壯，肌肉如鐵肉堅腑臟。

    九肛，提氣肛門氣貫四稍，兩髖繚繞臀部肉交，低則氣散故宜稍高，內中股足稍有不合觀者察知可也。

    凡事有動必有靜，動者靜之效，靜者動之儲也，舍動言靜其失也枯，離靜言動其失也枵，然靜為動之源，而運動者必先致力于靜。

    如是則氣內充，而力外碩也。以氣行而不動姿勢，實為入門初步，正本清源之道。

    常樂先行無極勢，所謂無極勢即立正姿勢，而內無動意，外無動形，此時三心掃，四相空，一氣渾論，無所向意，順天地之自然，茫若扁舟泛巨海，靜若木雞植中庭，是之謂無極。

    然后由前勢將渾論之氣，略加收聚，此時心意已動，四稍已驚，不過內勁已具而外形未露，謂之太極。

    質心意拳兩儀勢

    由前勢將身束下成了舒勢，即站毛猴式也。此時全身陰陽已分，不過三體四相未判，謂之兩儀勢。

    由前勢向前出步，變成展勢，此時三才已動，四相已現，故謂之三才四相勢。

    三才，即頭手足，四相，即四肢。

    還有裹，松，垂，縮四功，所謂裹者，兩手往里裹勁，如兩手朝上托物，必得往里裹勁。
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