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    其講求練氣，但必須有渠道，有方法。所謂通氣，一是要使氣順暢地疏通于周身經絡。由丹田下行，“谷道”上提，氣達“命門”后，沿后背像一串串珍珠一樣向上行，至頸椎第七節微緩上至“雙耳”，清氣還于腦，再向下用鼻子將氣排出，再吸氣，通鵲橋回歸丹田，周而復始，正是逆時針運行。

    二是通耳鼻氣道，真氣補還于腦，按照此樁的姿勢，氣行至雙耳后，由耳通過鼻子將氣向地下45度角方向排出，練者會感到氣達腦時，整個頭部均有震動感，腦毛細血管被氣一沖，防堵通堵使整腦空明、清晰。

    三是通四肢，氣乃生命活動之動力，四肢及周身部位的血管，神經經絡類似管道，根據動作需要，要集中渾身勁力于一個方向一個點，氣必須先通，以達到氣與力合，同時使四肢氣力充盈，何時用何時省，因其上通腦，下通雙腳涌泉，異于正常人呼吸故此命樁名。

    而天王托塔樁，則是合氣之法。研究內家拳的人都知道，人體的氣是散亂的，吸氣和呼氣并非只有鼻子和嘴，外氣的吸進怎樣與內在的氣匯合于中，如何下行與先天之氣相合，融匯于丹田產生真氣，必須在一種特定的，利于形成真氣的姿勢下才能便于氣的相合，這便是天王托塔。

    而落地三盤這個樁主要功能是練內勁。

    最難求的除“翻浪勁”外，就屬“掙崩摘”三個勁兒。

    “掙”即人體以脊椎為中線，兩側是對稱發勁，既有左右發勁，還有對稱的肢體發勁，就是所謂“前手打人，后手發勁”，也稱“拳打一陰反一陽”。

    “崩”，是意指人身體似一張弓，弓滿箭發，主要是前后發勁，尤其值得品味和重視掌握的是“好似還弓一力精”，就是箭發出后弓還原的速度和勁;“摘”，全身上下加肋腹計十五處打法之勁，俱不脫丹田之氣和長腰、縮腰、抖腰的主宰，又是人體中盤，就像烈日曬干的豆角，一摘，豆角皮突然炸翻卷，將豆子彈發出殼，丹田聚氣蓄力，腰一動，內力才能突然得發，加之發勁時雙足五趾就摘東西一樣突然抓地一下，故視之為“摘”。

    而行樁主要功用“悟靈性為至上”。

    其用精氣神運化周身，無微不至，“感至遂通”。達到無處不有，無時不然，觸之自應，不思而得和“拳無拳，意無意，無意之中是真意”，不意而發，沾哪哪有的境地。

    這五種樁法既是分割的，也是統一的，單獨練哪個樁都會受益匪淺，但想達到高超妙境，必須循序漸進，沿著這條路子走，別無捷徑。

    “好！好！……”

    常樂得了這天大的好處，喜上眉梢連連叫好。


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