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    五行，內五行要動，外五行要隨。

    動靜，靜為本體，動為作用，若言其靜，未露其機，若言其動，未見其跡，動靜正在發而未發之間，謂之動靜也。

    虛實，虛是精，實是靈，精靈皆有，成其虛實。

    拳經上說精養靈根氣養神，養功養道見天真，丹田養就長命寶，萬兩黃金不與人。

    這就有些修真入道的意思了。

    頭打落意隨足走，起而未起占中央，足踏中門掄地位，就是神手也難防。

    肩打一陰返一陽，兩手只在洞中藏，左右全憑蓋勢取，束長二字一命亡。

    肘打去口占胸膛，起手好似虎撲羊，或往里撥一旁走，后手只在肋下藏。

    把打起落手頭擋，降龍伏虎霹靂閃，天地交合云遮月，武藝相戰蔽日光。

    胯打中節并相連，陰陽相合必自然，外胯好似漁打挺，里胯藏步變勢難。

    尾打落意不見形，猛虎坐窩藏洞中，背尾全憑精靈氣，起落二字自分明。

    膝打幾處人不明，好似猛虎出木籠，和身展轉不停勢，左右明撥任意行。

    足打踩意不落空，消息全憑后足蹬，與人交手無計備，去意好似卷地風。

    足打七分手打三，五營四梢要合全，氣浮心意隨時用，硬打硬碰無遮攔。

    腹打去意要占陰，好似返弓一力精，丹田久練靈根本，五行合一見奇能。

    這就有了合道之像，要知道，凡是拳術，都自無極始。

    所謂無極，空空靜靜，若虛無一物。

    圣人自陰陽以說天地，有形者生于無形，無形則天地安足生。

    有太易、太初、太始、太素而太極之五太，胎胞氣質形之本，一驚而生氣質形，氣之輕清而上浮者為天，氣之重濁而下凝者為地。

    太易，末見其氣者。

    太初，氣之始。

    太素，質之始。

    太始者，氣形之始，氣形質具而未相離，視之不見，聽之不聞，尋生萬物。
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