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第196章 以武合道-《反轉修真時代》


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    五行,內五行要動,外五行要隨。

    動靜,靜為本體,動為作用,若言其靜,未露其機,若言其動,未見其跡,動靜正在發而未發之間,謂之動靜也。

    虛實,虛是精,實是靈,精靈皆有,成其虛實。

    拳經上說精養靈根氣養神,養功養道見天真,丹田養就長命寶,萬兩黃金不與人。

    這就有些修真入道的意思了。

    頭打落意隨足走,起而未起占中央,足踏中門掄地位,就是神手也難防。

    肩打一陰返一陽,兩手只在洞中藏,左右全憑蓋勢取,束長二字一命亡。

    肘打去口占胸膛,起手好似虎撲羊,或往里撥一旁走,后手只在肋下藏。

    把打起落手頭擋,降龍伏虎霹靂閃,天地交合云遮月,武藝相戰蔽日光。

    胯打中節并相連,陰陽相合必自然,外胯好似漁打挺,里胯藏步變勢難。

    尾打落意不見形,猛虎坐窩藏洞中,背尾全憑精靈氣,起落二字自分明。

    膝打幾處人不明,好似猛虎出木籠,和身展轉不停勢,左右明撥任意行。

    足打踩意不落空,消息全憑后足蹬,與人交手無計備,去意好似卷地風。

    足打七分手打三,五營四梢要合全,氣浮心意隨時用,硬打硬碰無遮攔。

    腹打去意要占陰,好似返弓一力精,丹田久練靈根本,五行合一見奇能。

    這就有了合道之像,要知道,凡是拳術,都自無極始。

    所謂無極,空空靜靜,若虛無一物。

    圣人自陰陽以說天地,有形者生于無形,無形則天地安足生。

    有太易、太初、太始、太素而太極之五太,胎胞氣質形之本,一驚而生氣質形,氣之輕清而上浮者為天,氣之重濁而下凝者為地。

    太易,末見其氣者。

    太初,氣之始。

    太素,質之始。

    太始者,氣形之始,氣形質具而未相離,視之不見,聽之不聞,尋生萬物。
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