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    　　常樂仔細翻閱這個筆記本，發現這龐家的老祖，對于修真相關的內容，不但記載詳盡而且還有許多，他自己的一些觀點，確實很有價值。

    　　拋開永生的終極目標，修真就是一個，不斷改造自我，從而獲得強大的過程。

    　　對于修真者來說，塵世間的功名利祿，還有榮華富貴，在時間長河中，只不過轉眼云煙，自身的強大，才是永恒的追求。

    　　不過修真是奪造化的逆天之舉，會受到劫難的制衡考驗，修真之路極為崎嶇難行。

    　　劫難又分天劫，人劫，地劫，是“道”對強橫生命的一種制約，只有經歷過劫難的洗禮蛻變，才能煉就神體超然物外，否則便會化為劫灰，重歸天地本源。

    　　所以如何抵御劫難，是所有修真者生死的頭等大事。

    　　沒有大毅力，大志愿，大勇氣，最終也難逃一場空。

    　　修真有“法有三成”之說，分別為小成，中成、大成之不同。

    　　又有先后之序，高下之分，所以修真者有品位層次之分，等級森嚴，一級殘酷壓制一級。

    　　在龐家老祖的記載中，將人類修真者分為六等，一等神人，二等真人，三等仙人，四等道人，五等圣人，六等賢人。

    　　神人主天，真人主地，仙人主風雨，道人主教化吉兇，圣人主治百姓，賢人輔助圣人。

    　　而修真者得“道”的標志，則是成“仙”，仙又分為三等：天仙、地仙、尸解仙。

    　　所謂“上士舉形升虛，謂之天仙，中士游于名山，謂之地仙，下士先死后蛻，謂之尸解仙。”

    　　其中人仙又分為七階，分別是玉清，上清，太極，太清，九宮，洞天，太陰。

    　　所謂的天仙，為修煉之最上乘，又名“煉虛合道”，達到大成境界后神光普照，化身萬千，一得永得，一證永證，神通恢闊，法力無邊，天地閉時而不同閉，天地開時，開辟度人。

    　　而人仙則是指，修真者中的大能之士，還是未悟大道，僅得道中一法，法中一術，有長生不老之能，或者延壽于數千年，但終難免灰飛煙滅。

    　　尸解仙又名鬼仙，因未能煉至純陽，死后出陰神，乃為鬼仙，不入輪回，終無所歸，雖名為仙，其實是鬼，為修煉中最下乘。

    　　而且鬼仙為了下輩子，能夠繼續修真，往往會以投胎，奪舍，借尸，轉世等方法，來再行修真，以期得成大道。
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