476．心頭無事一*寬

    　　關于美女的標準似乎很好界定，漂亮、文雅、有氣質、有魅力，所以**選美的那三個丑得叫人不忍再看的前三名一出來就遭到全國網民的炮轟也就很正常了；關于美男的標準似乎很難界定，美國人選的皮特很正常、英國的小貝也很正常，俄羅斯的普京理所當然，就是中國的美男因為太多的娘娘腔有些顯得不正常。

    　　其實美男不需要女人那么**的皮膚，不需要女人那樣的桃花眼、水蛇腰，也不需要女人那樣的**和娘娘腔的，因為按照世界通用的標準，男人需要表現自己的是眉清目朗、氣宇軒昂，是英俊瀟灑、**倜儻；是寬闊的*懷、有力的臂膀，是能夠壓倒一切敵人，而不被敵人所壓倒的英雄氣概；是一個在需要犧牲的時候敢于犧牲，敢于高唱"風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不回還"的豪杰；是一個仗劍千里行，帶得美人歸的俠客；是一個有情有義的男子漢大丈夫。鐘子然就是這樣一個美男子。

    　　自己是個佛教徒，有因為一些事情與寶通寺結下不解的因緣，那個有著犀利的眼光、濃眉大眼、硬朗的面孔、寬闊的肩膀、有力的舉止和文雅的風度的申城航運董事長鐘子然就是在公司得到了長足的發(fā)展、自己成了上十艘船的船東以后，也依然經常到寶通寺來。不住賓館飯店，也不住寺院的客房，在玉林大師的那座小院看上了一座小房，拉上電話、接上寬帶、掛上空調，還搬來一些辦公設備和一張硬板*，就成了他在江城的辦公室和安身之處。

    　　鐘子然是一個生意人，長江沿線都有他的客商，要么是他登門找人家談生意，也有些貨主會主動找上門來要他的公司幫著運輸。他有些身不由己，有時候打個照面就不見了，有時候可以在這里一呆就是半個月，每天除了跟著我們到寺院做功課，就是坐在自己的那間房里辦公，滿世界的打電話，也有滿世界的人打電話找他。好在見怪不怪，玉林大師和我們都聽之任之，相安毋躁。我一直對此記憶猶新，后來對小囡囡的媽媽不止一次的也表示過同樣的意思："以后我也要在那個小院里設一個辦公室。"

    　　那個柔弱的江南女子肯定會將我的想法很婉轉的轉告給大師的，得到的反饋是："想得美！"還有一句："廟小供不起大菩薩，還是另請高就。"我就大叫冤枉："連個僧人都不是，哪里是什么大菩薩？了不起就是一個羅漢而已。"那個據說被大師開了天目，會通靈的王鳳儀給我出主意："要不，把我和孃孃住的房間讓給爸爸怎么樣？"我就愛死她了。

    　　江浙一帶的男人十之**都是美食家，尤其是申城男人，咬上一口，就知生煎**是否地道；用筷子一戳，便知南翔小籠包是否皮薄汁鮮；拍一下蟹殼黃，就知道會不會滿地找芝麻；用手指按一下條頭糕、薄荷糕，就知道是不是又軟又凝；甚至夾一根雞毛菜，就知道火候是否到位、炒功是否嫻熟，下油、佐料是否恰到好處，那種精明和準確是別的地方的人模仿不來的。

    　　偶爾的機會，那個即使已經是四十多歲的人依然一表人才的鐘子然吃了我炒的幾樣蔬菜，就贊不絕口，下一次來的時候，就以那個喜歡說大話的前總理關于減少大氣排放、降低溫室效應的**承諾為理由，給寶通寺贈送了一批飲水機，還與飲用水公司簽訂了長期供貨合同，就徹底取締了我工作的那個燃煤小鍋爐，停止了我的火工生涯。我就成了小師妹的專職男保姆，那座小院的專職清潔工，當然還得附帶照料小院前面的那片不大的菜地。

    　　更重要的是，我從此就莫名其妙的成了鐘子然的**廚師。

    　　鐘子然喜歡和隆醒方丈談話。方丈會告訴他，大乘菩薩從初發(fā)菩提心到修行圓滿成佛歷經五十二個階位、歷過三大阿僧袛劫，《菩提道次第論》上講，成就菩提正覺，須經下士道、中士道、上士道次第修持。無論是出家人還是居家人修行都必須多聞正法，如理作意、依教奉行，通過聞、思、修不斷進取，不斷增勝乃至圓滿，因為千里之行始于之下，萬里長城也是一磚一磚砌成的，再說，羅馬也不是**建成的，持之以恒很重要。

    　　方丈給鐘子然講了一個佛教故事。佛在世的時候，有一比丘已證道果，得六神通，知道隨侍身邊的一個小沙彌，再過七天，*命將盡。因此命那個小沙陀回家探省母親，并吩咐他說："八天以后再回來"，其目的就是要他命終在自己的家中。后來，小沙彌在家度過了八天，平安回到師父的身邊，比丘覺得很奇怪。原來那個小沙彌在回家途中，看見蟻穴被水浸入，千萬螞蟻被困水中將要淹死，沙彌頓發(fā)一念慈心，隨即*下袈裟堵住水流，并以竹片作橋對螞蟻進行救渡，萬千螞蟻因而得免溺死。由此修得功德，轉短壽而成長壽。后來沙彌活到八十高壽，并證羅漢果，永離六道輪回之苦。

    　　鐘子然當然會和玉林大師談經論道，大師告訴他，佛說過，學佛的人就像初一的月亮，剛開始的時候不太明亮，虧缺很多，但是越往后越圓滿，越往后越明亮，到了十五的時候，就是光明圓滿、完美無缺的了。學佛修行也是同樣的過程，應該是越學越輕松，越修越自在。反之，如果是越學越糊涂，越修越不自在，那就是學佛修行不如法，就是自己學偏了、修偏了，應該好好調整。并不是因為出家或者居家的差異，而是因為態(tài)度與心理。

    　　大師給鐘子然講的是一個現代故事。因為一樁冤案，一個老干部、一個老知識分子和一個老和尚同時被關進監(jiān)獄，為了求得口供，就得從精神上摧毀他們的意志，就把他們三人分別關在單人牢房里。不到一個月，老知識分子割腕自盡，絕筆書說受不了這樣的屈辱；不到半年，老干部精神失常，變成瘋子，口中念念有詞的都是往日的榮華富貴；只有老和尚依然如故，神色依然。驚訝問之，回答道："心頭無事一*寬。"

    　　鐘子然很喜歡帶著弘律師兄出去買菜。寶通禪寺買菜很方便，武珞路的街對面就有菜市場，還有大型超市，不過他是知道師兄是方丈和大師的愛徒，能夠同時被兩位高僧看中，必然有過人之處。就是借此機會也增加一些知識而已。弘律師兄是個老實人，說的都是老實話，給那個申城航運的董事長講的都是自己經過的事情。

    　　曾經有位客人前來小院請玉林大師開示，很不好意思的說："對不起，我空手而來。"大師毫不在意的說："那么，你就放下來吧。"對方更加不安的說："我本來就沒有帶東西，怎么放下呢？"大師又說："那么，你就帶著吧。"師兄從中體會到，要想**境界，單單空手還是不夠的，你必須要空心。對于自己的無知感覺**的人，只表示他的心已被他自己所窒息，而大師則恰恰相反。