233．竹

    　　竹，廣泛分布在亞熱帶地區(qū)。既有低矮似草，又有高如大樹。通常通過地下匍匐的**成片生長，也可以通過開花結籽繁衍。竹的地下莖各節(jié)的芽可以萌發(fā)成在地下橫走的竹鞭或者是地上伸展的竹竿。竿節(jié)上的芽就會形成各節(jié)的分枝和葉片。竹也是世界上生長速度最快的一種植物，據(jù)說，有些竹的上部分的空心莖每天可長出40厘米，而完全成長后的高度可達35─40米，那才叫一飛沖天呢。

    　　常見的有叢竹、斑竹、箭竹、方竹、桂竹、紫竹、鳳尾竹，分布最廣、用途最大的在江浙一帶被叫做毛竹，而在湘鄂渝川則被稱為楠竹。根據(jù)竹子的地下莖有散生、叢生和混生之分；地上竹子有大、中、小之別，還有青、黃、綠、紫、麻之色。更有方、圓、異之類。在園林造景藝術中可以形成疏密有致、別具一格的景致，或單獨成片成景、或與其他植物，或與山、石、水等相配成景，無不相宜。

    　　竹的用途十分廣泛。席子是人類最古老、最原始的家具，最早由樹葉編織而成，后來在我國南方大都由竹篾編成，成為夏日家中必備。在庭院中則是不可缺少的點綴假山水榭的植物；竹可以用來制作家具、造紙、工藝品、樂器和建筑材料；竹青可以入藥；竹筍是常見的美食、竹子的種子被稱為竹米，因為不易得到，所以是更為珍貴的美食；還可以將竹材通過烘培，制成活性炭，有很好的吸附異味和凈化空氣的作用。

    　　1954年在西安半坡村發(fā)掘的距今約6000年左右的仰韶文化遺址出土的陶器上就可辨認出"竹"字符號，而在7000年前的浙江余姚縣河姆渡原始社會遺址內(nèi)也發(fā)現(xiàn)了竹子的實物。最有力的證據(jù)則是我國商代就已經(jīng)知道把竹做成竹片，把字寫在竹片上就是竹簡，用繩子把竹簡串在一起就成了"書"，漢字的"冊"就是由此而來。竹簡為我們保存了東漢以前的大批珍貴文獻，如《尚書》、《禮記》和《論語》等都是寫在竹簡上的。

    　　殷商時代用竹簡寫的書叫"竹書"，有一句成語叫"罄竹難書"；用竹簡寫的信叫"竹報""，有一句成語叫"竹報平安"。而對竹的開發(fā)利用的另一項偉大成果是造紙，我國比歐洲整整提前了一千年。關于用竹造紙，明代《天工開物》中作了詳細記載，并附有竹紙制造圖。用竹造紙，標志著我國古代造紙技術的**發(fā)展和成就，促進了中國文化的繁榮。從竹簡開始到竹紙的出現(xiàn)，竹在中國文化發(fā)展史上始終占有及其重要的地位。

    　　我國古代對竹的利用還有許多，比如春秋戰(zhàn)國時期，我們的祖先就已經(jīng)制造了利用杠桿提水的竹制工具"桔"以及用竹筒提水灌溉的"高轉筒車"，還有從原始的竹**箭到春秋時期的拋石機、宋代的**箭和竹管火槍等都是古代的竹制武器?！掇o?！罚?979年版）**收錄竹部文字209個。歷代各類字典收錄的字詞句就更為可觀。這些竹部文字和成語涉及社會和生活的各個領域，一方面反映了竹的日益為人類所認識和利用，另一方面反映了竹在中國幾千年的歷史上在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化藝術、日常生活等多方面起著重要作用。對保存人類知識、形成中化民族源遠流長、光輝燦爛的歷史文化起到了直接和間接的作用。

    　　工藝美術是美學和生活的結合，是科學和藝術的產(chǎn)品，竹曾經(jīng)是工藝美術品的重要材料。早在新石器時代早期我們的先人就開始用竹編織器物，春秋戰(zhàn)國時期竹編藝術已達到了很高的境地；商周時期就已經(jīng)形成了雕刻工藝，漢代有竹雕刻藝術品存世，宋代出現(xiàn)了詹成，明代出現(xiàn)了嘉定朱松鄰祖孫三代為代表的嘉定竹刻派，清代中期形成以翻簧竹雕為主流的竹雕工藝，民國初期出現(xiàn)北京張志漁開創(chuàng)的北派竹刻。竹的表現(xiàn)題材寄寓著福、祿、壽、喜、財、發(fā)、順、吉等吉祥內(nèi)容的圖案，數(shù)千年來一直在民間裝飾美術中流行。

    　　竹是制作樂器的重要材料，中國傳統(tǒng)的吹奏樂器和彈撥樂器基本上是用竹制造的。竹對中國音律的起源和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。自周朝以后，歷代都使用竹定音律，故此，晉代就有以"絲竹"為音樂的名稱，有"絲不如竹"之說，唐代把演奏樂器的藝人稱為"竹人"，日本如今還在這么叫，可見竹是中國音樂文化中不可替代的物質(zhì)載體。

    　　竹作為我國傳統(tǒng)的觀賞吉祥植物之一有著悠久的栽培歷史。據(jù)《尚書·禹貢》記載："東南之美會稽之竹箭"，說明那時人們就已經(jīng)懂得欣賞秀麗的竹林風光了。竹能與自然景色融成一體，這是國人對世界文化的貢獻之一。竹在庭園布局、園林空間、建筑周圍環(huán)境的處理上有顯著的效果，可以形成優(yōu)雅清靜的景觀，令人賞心悅目，以竹配置的庭園具有典型的東方園林韻味。常常與亭榭樓閣相配植，既可襯出建筑物的秀麗，又可柔化硬質(zhì)建筑物的質(zhì)感，還可以為居室?guī)?日出有清陰，月照有清影，風來有清聲，雨來有清韻"的妙境；也可與山石及其他植物組景，如用竹與桃混栽，可形成"竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知"的意境。

    　　竹是中國文學的重要題材，從《詩經(jīng)》開始，歷朝歷代皆有詠竹賦竹的詩文佳作，創(chuàng)作了難以計數(shù)的文學作品，形成了中國獨特的竹文學，在中國文學中獨樹一幟。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，其中就有大量竹詩，《詩·衛(wèi)風淇奧》寫道："瞻彼淇奧，綠竹猗猗"?！短接[》記載，晉代大書法家王徽之（王羲之之子）曾"暫寄人空宅住，使令種竹?；騿枙鹤『螣?？嘯詠良久，直指竹曰：何可一日無此君！"宋代蘇東坡在一首《于潛僧綠筠軒》中更是說："寧可食無肉，不可使居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。"清代"揚州化現(xiàn)象。