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    “當(dāng)時(shí)座中有少林僧三人，年長的大約六十來歲，另兩人大概略晚一輩子弟，也有四五十歲，長者稱受方丈之命贈(zèng)經(jīng)書兩本，以酬十年前、我?guī)熋响`冰出手救命之恩。祖師爺曾云：少林派由來久遠(yuǎn)，起于魏晉而盛于隋唐，因達(dá)摩面壁于嵩山，歷時(shí)九年而功成，遂傳《易筋》、《洗髓》二經(jīng)，故少林寺以佛為宗，因佛而動(dòng)，見佛而止。祖師爺曾與少林寺方丈、談及佛藝佛功佛法，稱雖源于西天卻成于中土，繼而譽(yù)滿大江南北，若得機(jī)緣當(dāng)詳參細(xì)品！”

    “宴中還有九嶷山派、天山派子弟，最遠(yuǎn)當(dāng)屬南海南子島，其開島宗師宣島主與祖師爺昔日有師徒之誼，現(xiàn)今門人子弟已移居永恒島，島主樂興為人俠義正直，至今雖歷經(jīng)數(shù)十年，彼此仍有友好聯(lián)系，其他人物大多也是這般關(guān)系。

    祖師爺曾言九嶷山派源遠(yuǎn)流長，博大精深。當(dāng)年祖師爺與九嶷門人砌磋武學(xué)，三十日未果，本門內(nèi)功雖略微前出，然劍術(shù)互有短長，各擅其場(chǎng)。”

    “天山派乃我近鄰，其武功有獨(dú)到之處，現(xiàn)任掌門何如龍自稱何無劍，據(jù)傳劍藝遠(yuǎn)勝天山派諸前輩，出于藍(lán)而勝于藍(lán)，形意劍堪稱武林之首，揮臂為劍并指為刃，其內(nèi)功剛猛與本門大相徑庭，實(shí)無可比之處。

    祖師爺曾言：內(nèi)功乃大道，劍勢(shì)乃末流，功強(qiáng)則劍威、功深則劍厲、功純則劍柔，故以天下之柔，馳騁于天下之堅(jiān)，則勝負(fù)已定矣！”

    “自我學(xué)藝始，至今將近四十年，在我二十四歲那年祖師爺仙逝，此后一眾弟子精研內(nèi)外經(jīng)籍典策，通透本門“陰陽輪回功”，二十年后，我得師父指點(diǎn)始創(chuàng)‘卷雪萃冰劍’。

    之前，祖師爺已開創(chuàng)‘電光劍’和‘流星漱玉劍’，后又有師父創(chuàng)‘霜華劍’和‘驚雷迷霧劍’，師叔創(chuàng)‘疾風(fēng)驟雨劍’和‘霓虹劍’。

    本門宗旨乃是學(xué)劍不用劍，學(xué)劍學(xué)的是劍意，不用劍乃是不用劍形，武功滲透，一切皆可為劍，一旦劍形畢露，當(dāng)有必死之人，故猶需牢記。

    本門的基本功，你們都已熟練，從今起開習(xí)本門精髓‘天地重生功’，出功時(shí)日，由你們悟性和天分而定，其他諸如飲食之類，由雯姨照應(yīng)你們，不必多慮。

    ‘天地重生功’分三層，第一層乃人重生；第二層乃地重生；第三層乃天重生；此功結(jié)束，脫胎換骨；此功圓滿，渾身是膽；”掌門說完，盤膝端坐于冰玉池正中。

    雖時(shí)值仲夏，然昆侖之上寒冷不變，姐妹三人平日里，雖不覺有多冷，皆因練過五年的太極功，若說端坐于這冰玉之上，片刻無礙，長時(shí)間亦是不能。

    而壯壯卻趴在翛然閣的玉欄扶手上，儼然像一個(gè)威風(fēng)凜凜的督考官。

    隨后聽見鮮至柔接著說：“鳳兒坐于震位，凌兒在乾位，夢(mèng)兒在坤位，盤腿而坐面顏一并朝我。”

    三人依言落座，頓覺寒氣透體、難以自持，雖太極功縈繞護(hù)體，仍就兩股戰(zhàn)戰(zhàn)、神魂不定。

    至柔熟視無睹，只管示意一一講解：

    “雙掌撫膝、吐氣屏息，凝神聚精、閉目靜心，舌抵上顎，上下齒相叩三百六十次，再舌抵下顎，上下齒相叩三百六十次。向后仰頭，使頭與手逆向使力，閉氣意隨氣動(dòng)，內(nèi)外擺肘，同時(shí)身體左右轉(zhuǎn)動(dòng)，兩手五指互相交叉，向前翻掌并向前力推，然后，前后齊腕、扭曲波動(dòng)。左肘臂即放于后頸項(xiàng)，并用左手向下使力，稍頃，再向上翻手掌，并向上力推，然后右肘、右手重復(fù)如此動(dòng)作，再挽頭到地，五噏五息到脹氣，引氣微吐氣，使呼吸平和，最后把兩手放于膝蓋上，摩拭手腳，伸展頸腰，任由氣出，如此，重復(fù)三十六次方可。

    第一層講究開舒筋骨，調(diào)理血脈，引氣臻于圓，使氣存至極，五臟六腑、神氣通玄，來往自熟、水到渠成，有時(shí)存到泥丸頂發(fā)，有時(shí)下到腳板涌泉，長久修習(xí)、后知自然。魂魄聿盛、精髓充實(shí)堅(jiān)固，修行此道、百病不生，目力過人、心智開闊，更兼體能出眾，是謂人重生。”

    “第二層乃地重生，致力于打通大小周天、疏通全身筋絡(luò)，使氣血充盈，精神旺盛，肌肉溫和、皮膚飽滿、腠理肥實(shí)、呼吸開闔自如，尤其做到輕、緩、勻、長、深凡五要點(diǎn)。輕，即呼吸輕細(xì)；緩，指進(jìn)出氣舒緩；勻，呼吸節(jié)拍有致，不時(shí)粗時(shí)細(xì)；長，呼吸之間、間隔時(shí)間長；深，即要求使吸入之氣，滲入臟腑百脈，人所以生者，皆稟一元之氣。經(jīng)曰：人有氣則有神，有神則有氣，神去則氣絕，氣亡則神去。故無神亦死，無氣亦死。是以此乃練元神，避冷暖飲食，可履懸崖薄冰，脫人氣，雖千鈞猶若無物，此系地重生之妙道！”

    “第三層乃天重生，最為難練，山上諸人多在此阻礙，不能逾越則不可強(qiáng)求，欲強(qiáng)則折。是以天關(guān)險(xiǎn)惡，呼吸吐納、絲毫不得有差，如同走錯(cuò)路，看到的自然是另外一個(gè)世界，得到的自然也是另外的感應(yīng)，皆因精氣神在體內(nèi)的經(jīng)絡(luò)、臟腑、關(guān)穴施以作用，不同的作用，產(chǎn)生不同的結(jié)果，一旦有異動(dòng)，其后果將是不可逆轉(zhuǎn)的，輕則傷殘重則殞命。所以，首先心境須祥和，身體俯仰之時(shí)，要不徐不疾，肢體伸曲時(shí)，也必須有節(jié)奏和節(jié)制，柔韌旋轉(zhuǎn)綿綿不斷，時(shí)刻做到氣通血脈，意觀五臟，神馭陰陽內(nèi)外而不息。”

    “盤坐定意，同時(shí)圈舌頂顎咽津，用鼻慢慢納氣、用口呼出，完成后開始逆轉(zhuǎn)倒行再停止，讓起循環(huán)無始無終，直到無法感知它的分界線，而后縛手背之掌心外翻，身骨左右搖擺，先極之再止，從來往復(fù)九次方可。內(nèi)息通五臟、潤五體，洗滌肌理發(fā)膚，故肺藏魄、心藏魂、肝藏意、膽藏思、腎藏元，陰陽絞纏由內(nèi)而外，修五臟、韌肌腱、固精髓，長久練習(xí)，微而專之、長遂推之，以省為貴，若存若亡、為之百動(dòng)，這就叫神舍，神舍修就百脈調(diào)和，惡俗無可駐留……”
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