原天神至高神廟里，有漫長的靜默。整個和國范圍內(nèi)，是漫長的悲聲。戰(zhàn)爭——或者說一面倒的屠殺已經(jīng)開始，在宗德禎或者景國更高意志開口之前，冼南魁不會停手，神策軍刀不封鞘。“……就這些？”最后宗德禎問。玉京山大掌教已經(jīng)聽完了原天神的解釋，但好像并不滿意。原天神所顯化的看不清面目的青衣神人，完全不體現(xiàn)威嚴(yán)。只是像一頭受困的怒獸，壓抑著聲音，憤怒地低吼：“我只知他們要在這里做事！不知殷孝恒會來，更不知他們要殺殷孝恒！你們景國事先并沒有知會我！”“你不知他們是誰？”宗德禎再問。“你想想看，他們會讓我知道身份嗎？他們甚至不敢走進這間神廟，只是在和國國境線上隱秘地傳訊！”原天神本來是如此說，但看著宗德禎紫色的眼睛，只能又恨恨地補充：“跟我對話的那個人，很可能是平等國的那個昭王！”“何以見得？”宗德禎問。原天神道：“我只是猜測，我也只能猜測！你可以不必取信，但我給了你們回答！”宗德禎不說話。但神策軍的伐山破廟還在繼續(xù)。這支來自中央帝國的天下強軍，在和國境內(nèi)根本不受阻礙，任意縱馬馳騁。馬蹄過處，和國城防似紙糊。刀鋒所向，和國軍隊如泥捏。一座座巍峨的神廟，變成一處處的斷壁殘垣。虔信者以尸鋪階，祭司的腦袋，被掛在廟門。大批的原天神信徒，被逼著摔碎辛苦奉祀的神玉，被逼著在神廟之前以各種各樣的方式瀆神。另外一些被關(guān)進牢獄，等待進一步“清醒”。反抗最激烈的直接殺死！每一幕都發(fā)生在原天神的眼睛里。混沌般的眸色，從不會清晰地體現(xiàn)喜悲，但又是什么樣的心情，在其間翻滾？祂終于是說道：“四十多年前昭王潛來過天馬原，我注視過他的痕跡，他們給我的感覺是相似的。”天馬原一直被兩大霸國劃為禁區(qū)，不許他人探索，平等國的昭王竟?jié)搧磉^！其意何在？其謀何來？“你怎么知道當(dāng)時潛來的那個是昭王呢？”宗德禎看著祂道：“如你所說，他們不會讓你知道身份。你怎么確定他是真的昭王。又或者說，其實你根本就知道昭王是誰，他不必在你面前隱晦！”原天神道：“當(dāng)時他們邀請我加入平等國。”宗德禎若有所思：“我想知道他們當(dāng)時給你開了什么條件。”“我拒絕了！”原天神道。宗德禎倒是并不糾纏這個問題，什么條件能打動原天神，他再清楚不過。無非是幫助祂完成真正的超脫，但平等國真有能力和意愿兌現(xiàn)畫餅嗎？想來原天神也不敢相信。他問道：“四十多年前……具體是哪一年？”原天神這次沒有遲疑：“道歷三八八八年！”齊國贏得霸業(yè)的那一年！歷史在他深邃的眸光里翻過，宗德禎略略點頭：“直到此刻我才確定，尊神大人，你的確有同我交流的誠意。”“原天神是妄神，原天神教是偽信。”宗德禎公然宣稱此言，幾乎否定了原天神賴以根存現(xiàn)世的基礎(chǔ)。伐山破廟，則是徹底地摧毀了原天神教。換做任何一方如此，原天神都必然與之不死不休。但對方是宗德禎，祂縱有天傾之怒，不能宣泄。現(xiàn)在又稱“尊神”！宗德禎所強調(diào)的，無非就是這個道理——祂究竟能不能算尊神，要看景國認不認。“那么——”原天神屈辱地道：“可以叫停冼南魁了嗎？”“不可以。”宗德禎說。他的聲音是如此的冰冷：“拔盡和國境內(nèi)的原天神廟，是因為你做了錯誤的選擇。殷孝恒已經(jīng)死了，這結(jié)果不可以挽回。你本可以避免，但是你沒有。”原天神混沌的眸色里有了真切的翻滾的憤怒，那種情緒甚至穿透祂的神位而存在，但最終還是靜默。直到這個時候，宗德禎才用足尖點了點地面：“但我們會留下這一座，因為你此刻的正確。”白色的道袍輕輕一卷，宗德禎轉(zhuǎn)身離開了。已經(jīng)死掉的原天神教大祭司，被撞碎的那幾十堵高墻，就是景國人對這座至高神廟僅有的破壞。和國的都城，今日不會再有景國人來。很久很久，原天神的身形都靜默在那里。祂仿佛在靜聽，那一座座神廟毀棄的聲音。和國太渺小了，景國的鐵蹄，根本踏不到日落時分。其實和國這樣一個小國，境內(nèi)的這些神廟、這些信徒，無論存亡與否，并不會影響到祂的力量。祂這般神位，早就擺脫了信仰的寄托。像牧國之于蒼圖神，才會有至關(guān)緊要的影響。因為一座現(xiàn)世霸國的供養(yǎng)，人道洪流所絞纏的信仰之力，可以最大限度拓展現(xiàn)世神祇的神威邊界。但這是祂的國啊。祂的尊嚴(yán)，今日被肆意地踐踏了。景國以此來宣示威嚴(yán)！不是祂的尊嚴(yán)，就是祂的頭顱，祂沒得選。抑或說，從一開始，這就是祂的選擇。一開始的對話里，原天神有意提及太虛道主，故意去朝聞道天宮，讓宗德禎那位已不能自言的弟子，為自己作證。宗德禎則是一口一個“畸形產(chǎn)物”、“虛假永恒”。雙方互戳傷口，顯然是原天神更痛一些。因為宗德禎未見得在意虛淵之，甚至很有可能是親手主導(dǎo)了虛淵之的結(jié)局。走到了今天的原天神，卻不可能忽視自己的尊嚴(yán)。是原天神不知道怎么把宗德禎戳得更狠嗎？經(jīng)歷了幾萬年的歲月，幾乎完整地注視了宗德禎的人生軌跡，祂有什么不知道？只是祂的忌憚更深。祂無法肆無顧忌地給予傷害，就像宗德禎幾乎與祂抵面，甚至是把祂的尊嚴(yán)踩在腳底，祂也不能傾瀉自己如海的神威。歸根結(jié)底，還是因為天馬原。天馬原在景國和荊國的共同控制下，兩大霸國都有將之摧毀的能力，而景國已經(jīng)表現(xiàn)出決心。原天神的命脈在其中。現(xiàn)在都說景國是中央帝國，天京城是現(xiàn)世中心。但所謂的“現(xiàn)世中心”，在漫長時光里，是有所偏移的。更早之前，或者更具體地說——在神話時代，天馬高原才是中心。當(dāng)然，那時候天馬原還不叫天馬原。昔年蒼天神主，在此建立永恒天國，使之懸如日月，甚至高于日月。在最輝煌的時候，號稱“星河蕩漾其中，日月由此升落，長河環(huán)腰，天海戴冕。”——《朝蒼梧》。幾乎是掌握了現(xiàn)世的至高權(quán)柄，有資格詮釋“天意”，書寫“天志”。永恒天國的建立，宣示著神話時代的開啟。永恒天國的破滅，也標(biāo)志著神話時代的落幕。這座有史以來最強大的神國，并非孤獨死去，而是有數(shù)不清的神祇為之陪葬。永恒的黃昏凝結(jié)在這片高原，從此諸神的世界里，永遠只有日落。原天神是黃昏下的“拾荒者”，的確如宗德禎所說，是靠吞吸諸神殘意而得以成長。祂把握的是神殞的力量，以神的死亡而成為神祇。在諸神落幕的時代獨自行走，在諸神的黃昏里，擁有超越所有的力量。可祂過早地被發(fā)現(xiàn)了。或者說，祂很清楚祂這樣一個神話時代的幸存者，在天國廢墟里拾荒的行為，瞞不過那些高懸九天的意志。是祂主動地以獻出自由為代價，在諸方的注視中，獲得躍升的機會。世上無有此般之超脫。祂的確算不得真正的超脫者！雖則祂也算是借助天馬原上諸神黃昏的演化，勉強凝聚了現(xiàn)世神祇的位格，在諸神寂滅的時代號稱“最初”，但這位格虛幻又脆弱。只能對景國和荊國之外的存在宣稱。別說跟敖舒意相比，祂甚至比不上幽冥神祇，幽冥神祇好歹還有廣闊的幽冥大世界，在彼處自在稱尊。祂能顯示無上的地方，只有天馬高原。當(dāng)然，天馬原畢竟歸屬于現(xiàn)世。相較于幽冥神祇，祂距離真正的、不受限的超脫，還是要近一些。這種距離不代表實力，只代表躍升的難度。可天馬高原并不屬于祂！祂的尊位一早就被上了鎖，祂的權(quán)柄一直都被分割，以前是道門，現(xiàn)在是雄視高原的兩大霸國。唐譽當(dāng)年實在霸道，親手拿著刀子，把天馬高原切下來一塊，逼得景國不得不坐下來談——那時候姬玉夙和姞燕秋還在連年不休的大戰(zhàn)——后來才有了和國。景國和荊國都能夠隨時毀滅天馬原，撕碎凝結(jié)其上的永恒黃昏，打破原天神的尊神位格。屆時祂再面對宗德禎，根本不堪一擊。相對來說，景國對天馬高原享有更多的權(quán)柄，因為它延續(xù)的是道門留下來的權(quán)利。所以哪怕荊國不同意，景國仍可以單方面地毀滅神原。中央第一帝國的底蘊，真?zhèn)€發(fā)起怒來，的確是可以不在乎任何勢力！這一切，原天神又如何能不知？但天馬原，實在是沉寂了太久……眼見得道歷新啟以來，姬符仁、嬴允年、凰唯真，一個個跳出絕巔，超脫而去，祂卻始終停滯在這里，不能得到與神位相匹配的尊重。祂明明已經(jīng)如此之近，似乎觸手可及。卻又如此之遠，仿佛間隔永恒！修行到今天這樣的境界，祂真正的超脫路，只有兩條可以走。一條是把握神話時代破碎時，諸神黃昏的最深處，由無數(shù)破碎神意所凝結(jié)的冠冕。真正拿到天馬原的權(quán)柄，自此有真無上，不必再受景國和荊國鉗制。到了這一步，前路再無阻礙，距離真正的超脫者，只是時間問題。一條是親手完成真正的神殞，徹底凝聚“殞神”的現(xiàn)世神祇之位格。這是直接跳出天馬高原，成就無上永恒。這兩條路都只差一步，可也幾乎都看不到可能性。黃昏神冕被景國和荊國所分割。祂哪邊都動不了，更不必說盡取于掌中。能夠助祂超脫無上的神，當(dāng)前只有一個，懸照在草原上的蒼圖神。那是真正的現(xiàn)世神祇，遠不是祂能夠比擬。神霄戰(zhàn)爭即將到來，這是萬古未有的大變革時期，無數(shù)隱秘存在都陸續(xù)掀開布局，祂也想抓住這難得的時機，在這期間把握永恒。可惜祂披枷帶鎖，比敖舒意更拘束，卻遠比敖舒意孱弱。一舉一動都被注視著，只能被動地等待變局。如果再來一次，祂會怎么選？還會不會躲去朝聞道天宮？原天神獨自緘默了許久，最后走上供臺，站成了一尊泥塑。…………“掌教大人，怎么說？”天馬原上，宋淮和巫道祐仍未離去。出聲詢問的，是北天師巫道祐。雖然歸屬于大羅山，資歷又很高，他還是對宗德禎保持了足夠的尊重。殷孝恒的尸體還靜躺在那里，未被收殮。因為他的死亡，的確疑云重重。沒有景國內(nèi)部力量的勾結(jié)，不可能這樣突兀地死去。景國內(nèi)部對此有疑惑的各方勢力，都要來看一眼。宗德禎只說了三個字：“平等國。”宋淮轉(zhuǎn)身就走：“我去做事。”“隕仙林那邊，晉王已經(jīng)去了。”宗德禎說。宋淮站在那里，沒有疑慮。殷孝恒的死，太惡劣了！在現(xiàn)世用暗殺的手段，謀害八甲統(tǒng)帥一級的名將，這是完全不把景國放在眼里的行為。景國的尊嚴(yán)，是道國集體利益的體現(xiàn)。針對此事，這一次景國內(nèi)部已經(jīng)達成共識，諸方都不會保留，必要叫這個天下看看，景國的力量是否還在！不僅僅是紫虛道君宗德禎下山，就連從來不問世事的混元道君虞兆鸞，也已經(jīng)做好了下山的準(zhǔn)備。宋淮和巫道祐來天馬原，宗德禎進原天神廟，晉王姬玄貞去隕仙林討伐天公城——諸方擰成一股繩出手，又彼此監(jiān)督，誰也沒有做手腳的空間，誰也都要盡力。宗德禎抬頭看了一眼天空。滂沱血雨已經(jīng)停下了，但還留了些許血色，染在晚霞中。天馬原之外，尚是正午，此處仍是黃昏。時間的流逝，并不會影響這里。“這里的黃昏，是整個現(xiàn)世最美的黃昏。是因為神血把它染得這樣美麗，是一個輝煌時代的破碎，才讓它如此珍貴。”宗德禎莫名地感慨。宋淮道：“天馬高原上，永遠是黃昏。”“明天的黃昏和今天的黃昏，是一樣的么？”白發(fā)白須的巫道祐，略顯悵然地問道。宗德禎道：“都說遠古八賢之風(fēng)后，二證超脫，亙古唯一。開啟神話時代的祂，也的確是風(fēng)后的一縷殘魂所證。但此風(fēng)后，已非彼風(fēng)后。”黃昏下，玉京山大掌教的聲音意味深長：“祂是蒼天神主，不是人皇八賢。”