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    開脈丹的底色是血腥的。

    甚至追溯既往，從誕生開始，就帶有原罪。

    但它又的確是人族得以從黑暗時代走出來重要原因。

    更是超凡世界發展至今，不可或缺的根基！

    萬萬載歲月以來，多少歷史消亡了，多少神話破碎了，多少偉大傳承消散如煙。

    唯有開脈丹不可替代。

    一代一代的傳承延續下來。

    開脈丹的原材得到了極大豐富，開脈丹的產量獲得極大提高，開脈丹的丹方經過一代代前賢的調整、

    優化，開脈的危險性幾乎被抹去，開脈的效果越來越好……

    可萬變未離其宗。

    貫穿了歷史長河的那一張開脈丹丹方，其核心部分，始終是遠古時代開道氏的創制。一切皆有代價，

    人族開脈，須以他者之道脈。

    現在魯相卿問，開道氏的行為是不是“義”。

    一時間沒人能夠回答。

    當年那張開脈丹丹方的誕生，實在是有著根源性的矛盾存在。

    我問諸君。”魯相卿又問了一遍：“此為‘義’否？“

    “當然是義’！”鮑仲清第一個站起來說道：“這不是義，什么是義？開人族萬世道途，使人族走出黑暗年代，此乃萬古大義！“

    顧焉是一個長得很嚴肅、穿戴很古板的年輕人，在齊風盛行的昭國出生成長，卻總是一身昭國的傳統禮服，把自己遮得嚴嚴實實的，差不多只露個腦袋出來一這種被普遍視為老掉牙的衣服，在昭國只有一些年紀很大的人才會穿了。

    他本該學會低調。

    他本已經學會了低調一一在上次星月原，被李龍川拉出軍帳聊天，他舉目四望，卻沒有一個人為他做主之后。

    這一次來稷下學宮，他也已經盡量淡化自己的存在感。

    但是在鮑仲清開口之后，他還是忍不住站了起來，因為這與他的心中所想，實在不同：“可嬰童何其無辜？為人族而戰的勇士何其無辜？我理解的偉大，是舍身取義，舍的是己身，而不是他人！“

    關乎開道氏的古老歷史，實在是讓人有太復雜的感受。

    每個人的出身、經歷、感知，甚至于眼中的世界，都有不同。當然在這種極富爭議性的問題里，不可能保持一致。

    顧焉和鮑仲清的發言，打破了堿默，立即引爆了爭論。

    先前被先生訓斥的吳周站起來道：“義有大小之分。救一人，小義也。救萬人，大義也！彼時人族正處在黑暗年代，困頓求存。若無開脈丹，有什么資格對抗妖族？又憑什么在后來崛起？開道氏冒天下之大不韙，取的是人族萬載大義，小義何足并提！“

    謝寶樹總覺得姜望好像在看他，儒學畢竟是他的本修，有些時候需要維護自己的認同，皺眉起身道：

    “夫老人者，歷史也。嬰童者，未來也。虎毒尚且不食子，一個不保護嬰童的族群，有未來可言嗎？

    開道氏殺嬰取脈，悖逆人倫，此即天地大不義，何復言也！？”

    立即有人反駁道：“沒有開脈丹，老人孩子都是歷史，人族也是歷史！有了開脈丹，我們才可以在這里爭論未來！你以為你是憑什么坐在這里？”

    又有人道：“為眾人抱薪者，豈可使之凍斃于風雪？那些勇士為人族而戰，卻被自己人偷襲取脈，此事何哀？行此惡事，如何能夠稱得上一個‘義’字？”

    有人道：“爾先生《功過論》有言，功為功，過為過，論功不必計前過，罰過不必計前功。’開道氏的行為，應該也可以分兩個部分來說…”

    但話未說完，立即就被人堵道：“還說爾奉明呢！跳梁小丑，前倨后恭之輩！先前冷嘲熱諷含沙射影的是他，后來恨不得舔曹帥戰靴的也是他！此人之言論。哪堪一提！？”

    “其人品或許不值一提，言論卻有可取之處。"

    “吾不愿聽犬吠！“

    “論事是一等道理，論人是一等下賤！你有沒有論事的態度？你還辯不辯？"

    “你娘的，你說誰下賤？“

    “誰應誰就是！”

    正大光明院里，嘈聲一時此起彼伏，眾學員爭論得激烈非常。

    魯相卿并不阻止，也不表態，只等眾人都表達完自己的觀點，言辭越來越激烈，甚至有演變成全武行的趨勢時才咳了一聲，叫停了這場爭論。

    對事不對人的道理誰都懂得。

    但克制是一種美德。美德之所以為美德，就是因為它不容易做到。

    古往今來，論戰變成毆斗的事情屢見不鮮。

    魯相卿叫停之后，才點名道：“姜望，你怎么看？“

    姜望也的確思考了一陣，先站起身來，才問道：“敢問先生。開道氏當年研究開脈丹方，其本心如何？到底是為了讓自己獲得超凡力量，還是為了幫助人族崛起？“

    魯相卿沉默了一會，道：“這如何說得清？”

    是啊，這如何說得清！
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