第(2/3)頁 在那個(gè)遙遠(yuǎn)的黑暗年代，生來道脈閉塞、不能超凡的開道氏，心里的真正想法，誰又知道呢？ 設(shè)想之。 那時(shí)候的開道氏，會(huì)如何為自己辯解？當(dāng)然會(huì)說，是為了人族崛起的偉大理想，才‘雖干萬人而獨(dú)往’。 可誰能夠相信呢？ “論跡不論心，因?yàn)槿诵哪獪y(cè)不可論。 姜望以此開篇，而后道：“剛才有同窗說到爾先生，爾先生有一段話講得很對(duì)一一賢者未必日日賢，惡者豈有時(shí)時(shí)惡？殺人者可以是慈父，救國(guó)者可以是囚徒。應(yīng)以國(guó)法繩行矩，何以英雄論英雄！' 論其功，開脈丹方功在干秋，是堪為人皇之大功業(yè)。 論其過，殘害嬰兒、謀殺英雄，是不可饒恕之極惡。 我是因?yàn)殚_脈丹，才走上超凡之路。其人功過，我不能言。 但我想…… 歷史已經(jīng)有了答案。“ 在座的所有人，幾乎都知道。當(dāng)初爾奉明的《功過論》，正是為抨擊姜望而寫。 為了幫姜望造勢(shì)，重玄勝請(qǐng)大儒寫下《英雄之于國(guó)也》，其中有一句“國(guó)有英雄，誰使辭國(guó)而死。大江東流，豈為泥沙改道？”傳為名句。 爾奉明正是用姜望剛剛背出來的這一段話，直擊此言，把姜望的聲名打落，從而引發(fā)了徹查青羊鎮(zhèn)一事。 魯相卿撫須而嘆：“別的且不說，你引用爾奉明抨擊你的文章，叫老夫看到了國(guó)侯襟懷！“ 姜望苦笑道：“我哪有什么襟懷？只是讀書不多，一時(shí)想不到其它句子。剛好姓爾的罵我的文章，我氣得看了好幾遍一回頭遇到他，我不會(huì)給他好臉看的。揍他一頓也不出奇，“ 正大光明院里，一時(shí)笑聲四起。 適才爭(zhēng)辯得劍拔弩張的氣氛，也一時(shí)被沖散了。 魯相卿亦笑，笑罷繼續(xù)講課。 他并不表態(tài)支持或者批駁任何觀點(diǎn)，只是陳述歷史：“開道氏成功創(chuàng)制開脈丹丹方，以莫大功德，被視為第二代人皇之選，受萬眾敬仰。更以‘開道’為氏，定下圣名… 但一朝行惡，百世莫移。 有一位失陷絕地的人族強(qiáng)者成功歸來，通過天生神通，在開道氏身上發(fā)現(xiàn)了自己孩子的氣息。 開道氏殺之以滅口。 但事情終于還是傳開了，他研究開脈丹丹方的過程也隨之暴露。 人皇大怒，命倉頡拿問罪，并同三道尊公審。 開道氏不忿，殺倉頡而走。 人皇乃親出，逐殺三百萬里，斬開道氏于閣陽山.… 于是抹其姓名，使古今不復(fù)言之。” 姜望默然不語。 只記其功，不記其名。這就是人皇的態(tài)度。 所以創(chuàng)造開脈丹丹方的功業(yè)，一直虛懸在歷史長(zhǎng)河里，不曾被誰竊據(jù)了。但創(chuàng)造開脈丹丹方的人，不能見于任何典籍。 所以其人雖然被抹去了，但開道氏的圣名，仍在時(shí)光里口耳相傳著。 魯相卿最后道：“燧人氏日：開道氏之功過，吾不能言，青史自言之。’，此言不記于史，只在儒門先賢筆記中散見…開道氏之功過，我亦不能言，諸位現(xiàn)在言之，未免也為時(shí)過早。姜望說歷史已經(jīng)有了答案，我看也未見得。便留待更久遠(yuǎn)的時(shí)間吧！“ 這是一堂發(fā)人深省的課。 魯相卿說是要講“義”，可是他自己并沒有給“義”一個(gè)準(zhǔn)確的闡述。 他當(dāng)然有他自己的“義”，但是他并不表達(dá)。 他只是通過開道氏的傳說，引發(fā)學(xué)生自己的思辨。 然而“義”之一字，又如何不在每個(gè)人心中？ “義”之所發(fā)，又如何不是在每個(gè)人心中都不同？ 此后魯相卿又講了儒家三十六種文氣的異同，其中著重講了講乾坤清氣的基礎(chǔ)應(yīng)用。 結(jié)合早前與周雄的戰(zhàn)斗，姜望受益匪淺。 但實(shí)在的說，這些“術(shù)”一類的東西，他聽是認(rèn)真聽了。可心里揮之不去的，卻始終是“開道氏”這一圣名。 他永遠(yuǎn)不可能忘記，當(dāng)初在三山城，那種根深蒂固的長(zhǎng)久認(rèn)知，被一朝摧毀的感受。 而兇獸須以人氣來飼養(yǎng)、小國(guó)與大國(guó)之間以開脈丹為基礎(chǔ)所建立的朝貢體系.這些血色的現(xiàn)狀，都是他至今也不知道該如何評(píng)判的。 貫穿了人族歷史的開脈丹，真有世間最復(fù)雜的底色。 也貫穿了他的人生經(jīng)歷。 真讓人迷惘。 第(2/3)頁