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    范清清奉上的這本玉冊(cè)，基本上記載了五仙門祖師對(duì)萬仙來朝圖的理解。

    首先就是開篇那段話，五仙門祖師全部以旸國文字復(fù)寫了一遍。

    現(xiàn)在的齊國文字，就是吸收了旸國文字而來，因而姜望閱讀起來并不吃力。

    這些旸國文字本身，也符合旸國覆滅時(shí)，一日赴海兩千三，海上諸宗建立的歷史。佐證了這的確是五仙門祖師的手筆。

    姜望仔細(xì)對(duì)比過后，發(fā)現(xiàn)五仙門祖師與自己對(duì)這段文字的理解，大體相同，唯有兩處差異。

    其一，是開篇第一句“萬物有靈，人即萬物靈長。”

    五仙門祖師寫的是“人即萬物靈源。”

    一靈“長”，一靈“源”。

    前者有秀出群倫之意，偏向于“最好的”。

    后者有萬物根本的味道，偏向于“最初的”。

    孰對(duì)孰錯(cuò)不好說，姜望對(duì)自己的判斷很有信心，但也覺得五仙門祖師的判斷很有道理。

    此外第二處不同，是那一句“一身上下，脈絡(luò)筋肉，皆朝本宗。”

    五仙門祖師寫的是“皆朝我宗?！?br>
    一者是“本”，一者是“我”。

    這兩個(gè)字倒是很相近，不過也有一些差異。

    前者強(qiáng)調(diào)的是“核心”，后者強(qiáng)調(diào)的是“自我”。

    所謂“它山之石，可以攻玉”，從五仙門祖師的理解中，姜望也的確有了一些新的收獲。靈感在碰撞之下，展露更多光輝。對(duì)萬仙來朝圖有了更多理解。

    閱讀五仙門歷代宗主長老的心得，本質(zhì)上是一種修行的驗(yàn)證。

    這本玉冊(cè)上最有價(jià)值的部分，卻是關(guān)于萬仙來朝圖上那四尊最具神韻的仙人虛影。

    那四尊仙人虛影，早前的神韻肯定更完滿。因?yàn)橛駜?cè)上記載了非常多關(guān)于這四尊仙人虛影的思考，相較于其它無人問津的仙人虛影，顯然是它們更有思考的余地。

    其中最突出的，是代表耳朵位置的那尊仙人虛影。
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