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    寬敞的倉庫里，一臺臺的發(fā)電機(jī)整齊的排列在那里，就像是一個個等候檢閱的士兵。

    雖然已經(jīng)有很長時間沒來了，但是里面很干凈，干凈的讓人懷疑是不是有人固定時間來這里打掃衛(wèi)生，順帶維護(hù)這些發(fā)電機(jī)。

    而在所有發(fā)電機(jī)的中央，兩根石筍一樣的東西被上下對稱的放在一起。下面這一根直接就豎立在地上，用一個架子支持起來，確保它不會摔倒。而上面的那個，則被懸掛在倉庫的橫梁上。

    也虧這個倉庫夠結(jié)實(shí)。數(shù)噸重，也許十?dāng)?shù)噸重的東西掛在上面依然紋絲不動，看上去沒有任何問題。

    兩根石筍的架構(gòu)，陸五已經(jīng)非常熟悉了。他曾經(jīng)在那座地下城市，那個名為“神座之間”的房間看到過幾乎完全一致的結(jié)構(gòu)。這個結(jié)構(gòu)，即為高手所說的“神座”。而神座之間本身就是專門用來安放神座的。

    神座對于普通生物來說沒什么特別的價值，但對于神來說，它是一個自我能力的擴(kuò)張。按照陸五目前已經(jīng)知道的（他從高手那里聽說到的），一個神只能有一個名字，一個稱號，一個形象，或者一個符號等等代表自己的東西。同一個時間他只能使用一個。當(dāng)神想要擴(kuò)張自己的勢力，或者增加自己的力量的時候，他就需要神座。

    比方一個神的信徒跪在地上，默默的向著自己的神明虔誠祈禱的時候，他必須念誦神明的名字，或者就在神明的徽記面前。可以這么理解，信徒念著玉皇大帝的名字的時候，和太上老君是完全不相干的。太上老君不能從這個向玉帝祈禱的信徒那里得到任何東西，包括信仰之力和情報等等。事實(shí)上，他對此完全一無所知。

    凱查哥亞特曾經(jīng)給自己化名為“泣血匕首”，用復(fù)仇為誘導(dǎo)，吸引信徒并集合信仰之力。但是與此同時，“凱查哥亞特”這個名字并沒有被拋棄。當(dāng)兩個信徒，一個向“凱查哥亞特”祈禱，一個向“泣血匕首”祈禱的時候，作為神，凱查哥亞特本來只能選擇其中之一。同一時間內(nèi)，他要么是“凱查哥亞特”，要么是“泣血匕首”，但是他卻可以同時兼顧兩者，就是因?yàn)樗纳褡?

    神座有很多種功能，但現(xiàn)在琥珀可利用的就是其中一個功能：收集信仰。神座可以簡單的被理解為一個虛有其表的神明外殼。這是一個沒有自我思想，不會做出自動反應(yīng)，但是確實(shí)可以收集信息和力量的虛假神明。

    從原理上來說，任何人（應(yīng)該說任何智慧生物）處于神座中間的位置的時候，他就可以代替這個虛假神明的意識，也等于自己能擁有神明一樣的偉力。

    當(dāng)然事實(shí)這是不可能的，正如電腦哪怕一秒鐘計算一百萬次，但是只要是被人使用，它的運(yùn)算速度依然無法超越人類敲鍵盤的速度。因?yàn)槿耸智面I盤的速度是瓶頸口。只有神明才能和神座進(jìn)行無縫對接，充分利用它。其他人則受制于自己物理身體的限制。哪怕使用特別的設(shè)備強(qiáng)行將自己的意識和神座對接了，也沒什么意義。

    神的力量不是人可以使用的，就算強(qiáng)行使用，那也是笨拙無比，毫無價值的。

    但是，如果不考慮其他，僅僅考慮神座能集合信仰之力的特點(diǎn)，那么它確實(shí)可以作為一個神能的制造裝置。而這個，就是陸五和琥珀將神座架設(shè)起來的目標(biāo)。

    和神座之間的結(jié)構(gòu)不同，這一次由于環(huán)境限制，只能粗糙的用鋼絲繩將神座的上半部懸掛起來。
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